而楚汉时代不一样，楚汉时只有刘邦项羽双雄，其他田荣张耳陈馀魏豹之辈跟他们差的太远，根本形成不了三国鼎立的平衡局面。
但其实，楚汉也是有可能发展成三国时代的，而那位有可能与项羽刘邦相抗衡的第三位人物，就是刘邦手下战无不胜的大将军、相国——韩信。
特别是当韩信打败项羽手下头号大将龙且、平定齐国、拥兵四十万雄踞胶济之后，楚汉双雄都意识到了这一股无法忽视的强大力量，于是刘邦赶紧封韩信为齐王想要稳住他，而项羽也派来了武涉作为说客，想要韩信背叛汉王刘邦，与楚联合。
可是，韩信感念汉王的知遇之恩，竟婉言拒绝了武涉，但就在这时，一个叫蒯通的人站了出来，鼓动唇舌，给韩信的未来增添了一种神奇的可能。
蒯通其人，我们前面也提过，他可以算是战国纵横家在秦汉时期最后的也是最伟大的一位继承人，他长于审时度势，精于往来游说，是活跃于秦楚汉间的一位传奇人物，韩信攻略北方时，他成为了韩信最得力的谋士。
身为韩信的贴身谋士，蒯通也深知其脾气，他就知道，韩信是不会为了利益不顾感情的，否则，他就不是韩信了。
可是，他必须把自己的想法告诉韩信，然后让韩信自己做出选择，这个选择很难，但是必须做，因为它事关生死。
他能不能达成自己纵横家的终极使命、去改变历史，创造出一个三分天下的历史奇观；韩信能不能在这个乱世中存活下来，成就一个崭新王朝的伟大传奇，就看这次选择了！
于是，蒯通找机会拜见了韩信，以一种近似游戏的方式，开始了他的游说，首先，他怔怔的痴痴的盯着韩信看了半晌，然后又转到韩信的身后，按住他的肩膀，上下不住的打量。
韩信被蒯通看得有些不好意思了，他红着脸转过身来，皱眉道：“先生此乃何意？”
蒯通笑道：“臣昔日曾遇一异人，名安期生，授我以相骨之法，请为大王相之。”
韩信奇道：“哦？这倒有趣。先生相寡人何如？”
蒯通让韩信屏退左右，然后道：“足下相面耶？相背耶？”
韩信于是屏退了左右，问道：“相面如何？相背又如何？”
“相君之面，不过封侯，且前途危机四伏，势若累卵。”
韩信的脸与心顿时沉了下来：寡人已经是王了，你却说不过封侯，这是什么意思？
蒯通用眼神止住韩信，又道：“然相君之背，则日月合璧，贵乃不可言。”
背，不仅仅是后背的背，也是背叛的背。
韩信现在已经是齐王了，如果还要贵不可言些，那是什么，相信大家心里都很清楚吧。
韩信的心再次一沉，他知道蒯通要说什么了，他不想听，又很想听，简直不知如何是好。
"先生何为发此言耶？”韩信还是问道。
蒯通突然拿起案上的酒，一饮而尽，抹了抹嘴巴，然后道：
韩信叹息道：“寡人每每思于此，也常扼腕不已。照先生看，以何可解万民之苦？”
蒯通道：“以臣料之，其势非天下之圣贤不能息天下之祸，此圣贤者，足下也。”
韩信一愣：“我？”
蒯通点头道：
蒯通的意思，是叫韩信吞并燕赵，统一中国北方，便可三分天下，形成数百年后魏蜀吴三国鼎立的那种格局，待到齐国拥有了压倒性的军事实力，便可力压楚、汉，将其地盘分割成很多小国，形成几百年前周代曾实行过的诸侯分封制，而由韩信作为天下共主的“齐天子”，统一管理天下各国诸侯。
如果韩信接受此计，那么中国历史就会提前几百年形成齐楚汉的三国鼎立，当然时间恐怕不会太长，但昙花一现还是极有可能的，不管多少年吧，韩信至少可以过把帝王瘾，而蒯通也会成为韩信的“诸葛亮”，成为一个家喻户晓的传奇人物，而他以上所说这段话也将成为蒯通版的“隆中对”，让我们广大的中小学生背到头疼。
可惜，韩信拒绝接受。不管是武涉劝韩信联楚击汉，还是蒯通劝韩信自立门户，其归根结底都还是要韩信背叛汉王，偏偏这一点，韩信无论如何也做不到。
韩信道：
见利忘义，这是一个“士”最不能容忍的品格行为，韩信做不出，死也做不出。
一个“士”，就应该滴水之恩涌泉相报，君不见当年魏国之士侯嬴，只因为信陵君为他驾了一次车，就不惜引颈自刎，以死相报。
言必信，其行必果，已诺必诚，这就是“士”。
受人之恩、得人之敬，就载人之患、怀人之忧，甚至死人之事，这就是“义士”。
看来，韩信始终是一个“义士”的标准在处事，殊不知他已经是一个王了，一个王按照“士”的标准来行事是非常危险的，因为王是主宰一切的人，他不能受恩，只能恩人，如若万一真的受了别人的大恩，只能以死报之，但不是自己死，而是别人死。
当然，也不是所有人都认同韩信那一片丹心的，明代有个叫王夫之的腐儒，认为韩信之所以不背汉，是因为害怕张耳与彭越的两面夹击，此言大谬，张耳年老无才，且因人成事，是韩信一手扶上去的，不足为虑；彭越一时为楚，一时为汉，更是对刘邦毫无忠诚可言；何况当时韩信军威镇天下，谁敢当之！只要稍使手段，哪怕汉王心腹曹参灌婴等人也得俯首称臣，因为形势永远比人强，韩信的实力和威望在那摆着呢！试问当今之势，有谁能在战场上击败韩信四十万大军，没有，根本没有。
韩信是有力背汉而无心背汉，而不是有心背汉而无力背汉，事实就是如此。
而且，蒯通的这段说辞或者说计划，不但文辞动人，而且就跟他的名字一样通达透彻，高瞻远瞩，实鲜有人能与至比俦，就算刘邦阵营的张良陈平，也不见得有如此见识。
所以韩信也没有去否认蒯通计划的可行性，他只是感情上无法接受而已，蒯通精明的看到了这一点，于是不再谈自己的计划，而开始认真分析韩信与刘邦间的感情：“足下自以为与汉王善，便可以建万世王业、彪炳史册？臣窃以为此乃大错特错！”
韩信道：“先生何出此言？”
蒯通反问道：“足下可知张耳陈馀二人布衣时相交如何？”
韩信道：“吾尝闻二人适时流亡天涯，患难相随，为刎颈之交、乃一时佳话也。”
“然巨鹿一战后，两人交恶，生死相残，成一时笑话，此是为何？”
韩信无言以对。
蒯通替他回答道：“此皆乃祸生于欲壑难填、而人心难测也！足下何以为汉王必不害己？”
韩信还是无言以对。
蒯通又问：“夫文种存亡越，霸句践，立功名而身死亡。何故也？”
韩信无言以对。
蒯通替他回答道：“此皆乃狡兔死而走狗烹也。夫足下之与汉王，以交友言之，则不如张耳之与陈馀者也；以忠信言之，则不过文种之于句践者也。则足下何以为汉王必不害己？”
韩信仍是无言以对。
蒯通就是蒯通，几句话就证明了人与人之间的感情，在利益面前，其实并不是那么可靠，友谊的小船，说翻就翻；特别君与臣之间的感情，更是完全不可靠，那船就是纸糊的，比婊子嫖客之间的感情还不可靠！
话虽然很糙，话糙理不糙，智如韩信，也完全无力反驳。
于是蒯通再加把劲，给韩信分析道：“且臣闻勇略震主者身危，而功盖天下者不赏。今足下涉西河，虏魏王，擒夏说，引兵下井陉，诛成安君，徇赵，胁燕，定齐，南摧楚人之兵二十万，东杀龙且，西向以报，此所谓功无二于天下、而略不世出者也。足下危矣！”
韩信大叫道：“先生莫再说了……”
蒯通不顾韩信，继续说道：“今足下据震主之威，挟不赏之功，归楚，楚人不信；归汉，汉人疑惧；足下安归？”
韩信端起一整卮酒，一饮而尽，低头不语。
蒯通叹道：“足下名满天下，身在人臣之位而有震主之威，试问足下将何以自保？臣实为足下心忧哉，足下若不背汉，必死无疑！”
说完，蒯通怔怔的看这韩信，等待他的抉择。人生有些事，错过一时，就错过一世，现在就是韩信人生中最重要的时刻。他希望韩信能够慧斩情丝、当机立断，做天下的主人，做自己命运的主人！
过了好久好久，韩信终于抬起头来，疲惫的说道：“先生且休！吾将思之！”
蒯通明白，这个选择实在太难，韩信需要好好想想，于是他不再多言，转身退下。
蒯通走后，韩信把自己一个人关在寝宫里，几天都没有出来。
韩信觉得脑子很热，身体很冷，蒯通的话太残酷太真实了，残酷到他的脑子如沐烈焰，真实到他身体犹入冰窖。
蒯通说的没错，狡兔死走狗烹，历史已经证明无数次了。
待到天下太平，自己再无利用价值时，汉王肯定不会放过自己的。
可是，他又何忍背叛汉王呢？他做不到，真的做不到。
背叛汉王而生，还是固守本心而死，这是一个问题。
面对艰难的抉择时，我们往往不知所措，因为必须舍弃一样，去争取另一样，日后一定后悔。
如果韩信背叛了汉王，他日后也一定会后悔的，因为他放弃了自己的基本道德准则，他保住了自己的富贵，逃过了被害的危险，却逃不了内心自我的拷问。
终于，韩信决定谨守自己的道德准则，赌一次，赌汉王不会害他。
小人有所不能，却无所不为；但君子无所不能，却有所不为；韩信决定有所不为一次，至于他的命运，就由天来决定吧！我以我心照明月，明月怎能照沟渠，汉王待我甚厚，他应该不会害我的，不会的，会吗？可能会的，不会吧？不会，应该不会……
韩信赌错了，他自己是个感情用事的人，就以为汉王也是这样的人，因而在内心不遗余力的美化刘邦，说服自己去相信刘邦，相信他们之间的感情。殊不知刘邦身为一个负责任的帝王，他从来就是把感情和利益分的很清楚的，在他眼里，没有想造反的人和不想造反的人的区别，只有能造反的和不能造反的人的区别，因为人心难测，帝王宝座的诱惑又太大，他只能将有能力造反的人全部杀掉，如此剩下的人即使有造反之心，也无造反之力了。这叫做宁可错杀三千，不可放过一个，为了保住自己帝王的宝座，为了大汉的江山永固，韩信必须死，这是没有办法的事情。
势可自立 终不背汉，可幸韩信一片丹心，在千年之后得到了知音，这个人就是袁祟焕，他有一首诗，是这么写的：
丈夫亦何为，功成身可死。一死成君名，不必怨吕雉。哀哉，袁督师与淮阴侯的命运何其相似！
我有时常在想，若韩信当真接受了蒯通的建议，历史大势会走向哪里，这倒是一个很有趣的课题，有心的将粉可多多留意，将自己的想法留在评论区。
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