诸葛亮在《三国志》中是个凡人，芸芸众生中的一员，东汉三国里称得上出色的政治家和杰出的军事家，其政治才干在于治理国家，发展经济，安抚民心，军事才干则体现在军事著述颇多，军事发明颇丰。然而在《三国演义》里诸葛亮则被捧到近乎神的人，甚至可称得上 “妖”——不仅上知天文下晓地理，还能运筹帷幄决胜千里，甚至会呼风唤雨，向天借命。为此鲁迅先生曾这样吐槽过《三国演义》中的刘备与诸葛亮这对在历史上有号称“鱼水关系”千年君臣的人物刻画：显刘备长厚而似伪，状诸葛多智而近妖。
诸葛亮毕竟是人，是人生父母养的凡人，而不是被历史神化的圣人。古语云：金无足赤，人无完人。只要是人，就会存在不足之处。诸葛亮也不例外。纵观诸葛亮一生，竟有多处不被当世人所能察觉到的失误。特别是诸葛亮在隆中草庐为三顾茅庐的刘备分析了当时（公元207年冬至208年春天）天下形势后提出先取荆州为家，再取益州成鼎足之势继而图取中原的战略构想，即著名于世的《隆中对》。
《隆中对》是诸葛亮为刘备量身定做的一份纲领性文件。这份纲领性文件对刘备而言意义重大，彻底改变刘备，使刘备实现战略性转型——从依附土皇帝当客将转型为开辟根据地做主公，从互争雄长的中原转到了偏僻险要的西南。然而《隆中对》在具体实施时，因情况不断变化且各方变数太多，从而出现战略方针的失误。
具体表现在以下三个方面。
即其一、实施过程太过理想化。
刘备要想恢复汉室的前提竟然要求天下有变。天下有变，或是北方（曹操）发生大规模叛乱致使中原陷入战乱之中或是东边（孙权）与北方（曹操）打得难解难分而刘备则是龟缩在荆益之地，隔岸观火，坐收渔人之利。等曹操孙权两败俱伤之际，跑出来落井下石，痛打落水狗。这类机会纯靠运气，可遇却不可求，变数极大，根本不是刘备或诸葛亮所能掌控；
其二，主要战略方向与主要根据地的脱节。
从荆州和益州的地理环境来看，荆州是三面临敌，一面连接益州。而益州则是面临两方向的威胁，战略地位虽不如荆州，但比荆州安全多。因此君主一定会在益州。再说北方政权的政治军事经济中心不在益州面对的关中地区，而在荆州对面的宛、洛以及河北。因此，两路出击，益州方面难得会出功绩，而荆州方向则是丰功伟绩。这样的结果是荆益两地很难齐心协力，步调协调地展开军事行动；
其三，仰仗盟友却不能全盟友所求。
在《隆中对》里，诸葛亮根据天下形势，专门为刘备订做一条根本性指导原则，即联合东边孙权，对抗北边的曹操。结盟的基础，为了共同的利益或是关乎切身利益的。孙权之所以跟刘备结盟，无非也想借刘备之力逐鹿中原，成就帝业。实际上，孙权几乎不可能直接据扬州向北方发展，有且仅且和刘备那样只能从荆州北上。为此，刘备与孙权未来的利益分歧极大，甚至协商不了，不可让步。《隆中对》的基础就是以荆州为基地，这样才为成就帝业争取更大的胜算。让出荆州，对刘备而言，不现实；不占荆州，对孙权来说，不可能。刘备要想成就大业，即要仰仗孙权之力却又不能满足孙权的要求。这样的结盟在各自根本利益的面前不堪一击。
诸葛亮，一个还未上道的书生，为刘备制定《隆中对》这种纲领性文件，让走投无路的刘备一时就有画饼充饥，望梅止渴的快感。《隆中对》虽为刘备指明道路，却也为刘备兵败夷陵，病逝白帝城埋下伏笔。
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