白居易的《長恨歌》真的非常長，與《琵琶行》齊名，是中國歷史上無數不多的敘事鉅作，甚至可稱之為神作，有這樣的一篇作品既可在文學史上封神了。現在我們提及唐代詩人，往往是李白、杜甫為先，一詩仙、一詩聖，盡著風流；但真實的唐朝更尊崇王維——想想也便是了，李白一生縹緲、杜甫一生飄浮、孟浩然一生不仕，摩詰有天才，工詩工畫工樂，更是欽點的狀元，詩歌流傳之廣自有先然條件。但如果我們說對岸的東瀛，自然是尊唐到了極點，遣唐使晁衡——也就是我們說的阿倍仲麻呂，終於從二品大官兒——潞州大都督。天寶十二年，晁衡還鄉，王維作《送秘書晁監還日本國》，歸國船上卻遭遇風暴，險象環生。當時大唐詩人們的朋友圈都爆炸了，李白作了一首《哭晁卿衡》，一句“明月不歸沉碧海，白雲愁色滿蒼梧”成為爆文，不斷點贊、轉發。當年晁衡乘船觸礁不能航行,被風暴吹到越南，登陸後，又遭橫禍，全船一百七十餘人，絕大多數慘遭當地土人殺害，所幸有晁衡等十餘人生還。當然了，如果李白生活在現在，倒是很容易被查水錶，這又成了一件盛事。
言歸正傳，在東瀛，最為推崇的詩人就是白居易了。平安文士大江維時編輯的《千載佳句》中，共收中日詩人詩歌1110首，白居易一人之作品即佔了535首，平安時期，甚至建有白居易神社，人們把他當作神和菩薩來膜拜，雖然當時他還活得好好地~當年白居易去長安趕考，拜謁顧況，顧況說，長安的米很貴，居大不易啊。待到看了“野火燒不盡，春風吹又生”的句子，長嘆道：此子居天下易。不知道顧況見到白居易的三弟白行簡會作如何感想，或許當他看到《女娃傳》會慨嘆：此子行天下簡（走遍天下不過是簡簡單單的一件事情）。
《長恨歌》的故事，東瀛文人寫過一篇《沙門空海》，陳凱歌導演拍攝過一部《妖貓記》，劇中白樂天為一部《長恨歌》與劉昊然邂逅，並慘遭催稿，但通過自己孜孜不倦、尋求真相，依然寫下了這篇亙古長歌。
長歌為誰而寫？
古今人們對於創作有著極為不同的理解，現代的人們喜歡“借鑑”，明明是別人的東西，改弦易張，便成為自己的作品，美其名曰“讀書人的事”；而放到古代則是截然不同的做法，人們往往將自己的詩作假託別人的名字，用以流芳千古，像李白《菩薩蠻》《憶秦娥》長短句，都疑為託名李白之作。如同這種現象，簡單粗暴地理解，往往會得出“今人為利，古人為名”的解釋。但轉念一想，最偉大的詩人也是從模仿開始的，如太白的《擬恨賦》；最偉大的作品也會留下作者名諱，如同張若虛孤篇壓全唐，即便他僅流傳兩首詩——另一首是《代答閨夢還》。
作詩，為抒情。憂思也好，激烈也罷，若不是“憑欄處瀟瀟雨歇”的慷慨，就是“長太息以掩涕兮”的喟嘆；若不是“一日看盡長安花”的得志，就是“又豈在朝朝暮暮”的深情；若不是“勸君更進一杯酒”的傷別，就是“天下誰人不識君”的寬慰……讀詩有四重，第一重見詩，見格律、見風骨；第二重見景，見白描，見工筆；第三重見人，見情感，見際遇；第四重見己，見世間，見生命。仔細看看啊，古今中外所有所有的詩歌，都只有四個字——讚美生命。每位詩人都有著無比璀璨迷人的生命，不管順境逆境，在黑暗中期盼黎明，在陽光下播撒絢爛，永遠高歌，永遠讚美生命。
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