成语求仁得仁意思是求仁德便得到仁德。泛指追求的高尚理想、愿望实现了。典出《论语·述而》冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺；吾将问之。”入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出，曰：“夫子不为也。”
伯夷、叔齐，是商朝时孤竹 (国名)君的二个儿子，两人为了互让王位，逃避到了周文王的底盘。武王要伐商的时候，他们力劝武王。后武王建立了周朝，天下百姓也都归附。 但伯夷、叔齐兄弟却认为武王是以暴制暴，行为不正，立志不吃周朝的东西，逃到首阳山去隐居，竟饿死在首阳山。
前段《论语》中说的卫国当时的情况是这样的：卫灵公治国有方，但其夫人南子品行不端，太子蒯聩想加害南子被发现后跑到了晋国。卫灵死后，国人推立蒯聩的儿子蒯辄为国君，就是文中的“卫君”。蒯聩知道儿子被立为国君，就借晋国兵力攻打卫国，想夺回王位，父子相残。
《论语》中冉有（问子贡）说：“老师会帮助卫君吗？”子贡说：“我去问问老师。”但子贡并没直接问，而是问：“伯夷、叔齐是什么样的人呢？”孔子说：“古代的贤人。”“他们有怨恨吗？”（孔子）说：“他们求仁得到了仁，又有什么可怨恨的呢？”（子贡）出来（对冉有）说：“老师不会帮助卫君。”
伯夷叔齐不食周之粟历来是有骨气的表现，孔子说他们求仁得到了仁，虽然饿死，但那是他们自己认为的最好结局，也不会有什么怨恨。人生本来充满了矛盾，充满了取舍，就看你求什么了？
但像伯夷叔齐这样的境界一般人很难达到，我们普通人在这个物欲横流的社会，能坚守底线已经很不错了。现在这个成语里的仁已经不是儒家说的仁了，可以泛指你所追求的东西，包括物质的和精神的。
在追求“仁”的 过程中，我还是呼吁要坚守一些东西，不说舍生取义吧，最起码不能为了利益做害人的事情。有人说中国现在是互害模式，就是在发展经济的过程中，人们丢失了最基本的东西。反过来，现在商家都在打安全牌，是良心发现、道德回归吗？NO，不过是安全牌能赚取更高利润罢了！
愿每个人都能得到人生的最好结局---求仁得仁！
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