鮑鵬山，1963年3月1日出生於安徽省六安市。民革成員，文學博士、作家、學者。上海開放大學中文系教授 ，碩士生導師。中國作家協會會員，上海交通大學兼職教授、中國孔子基金會學術委員會委員。潛心研究先秦諸子數十年，長期從事中國古代文化和文學研究，出版《寂寞聖哲》《論語新讀》《天縱聖賢》《彀中英雄》《絕地生靈》《先秦諸子十二講》《說孔子》《中國文學史品讀》等十餘部著作。
舉凡弱者被欺凌的地方，必有沉默的大多數，站在一旁，沉默不語。
”
武大捉姦被踢傷後，潘金蓮依舊和西門慶每日做一處。但他們也知道，武二總是要回來的。這讓他們的好興致驟然降溫。好在，他們有王婆，王婆給他們出了個主意，讓他們分兩步走：第一步，把武大結果了，一把火燒得乾乾淨淨，沒了蹤跡，便是武二回來，待敢怎地？第二步，等待夫孝滿日，大官人娶了家去，做個長遠夫妻，偕老同歡。
當天夜裡，潘金蓮就親手用西門慶提供的砒霜毒死了武大。殺人不難，難在能不能做到乾乾淨淨、沒有蹤跡，這才是關鍵。
但是，要乾乾淨淨、沒有蹤跡地瞞住所有的人是不可能的，因為沒有不透風的牆。這事，早就四處透風了——紫石街誰不知這段轟轟烈烈的姦情？用《水滸傳》裡的話，是“街坊鄰舍，都知得了”。
其實，王婆之聰明，不在於她有什麼高招瞞住所有的人，而是她知道根本不用瞞住所有的人——因為，在沒有人權保障的社會，人，在面對惡人惡行時，往往是沉默的。
所以，王婆的自信，不是來自對壞人能力的相信，而是來自對好人沉默的判斷。只要確信好人在惡人惡行面前會沉默，那就可以無惡不作了。
我們往下看。
第二天一早，鄰舍坊廂都來弔問。眾鄰舍明知道此人死得不明，不敢死問，只自人情勸道：“死是死了，活的自要過，娘子省煩惱。”潘金蓮只得假意兒謝了。眾人各自散了。
你看，“眾鄰舍明知道此人死得不明”，但是，他們怎麼樣呢？他們散了！連圍觀都沒有！
因此，我們完全可以相信：如果沒有武松，武大將冤沉大海！
當然，王婆還是擔心一個人，那就是陽穀縣殯葬協會的會長——團頭何九叔。王婆對西門慶、潘金蓮道：“只有一件事最要緊。地方上團頭何九叔，他是個精細的人，只怕他看出破綻不肯殮。”
注意王婆的話，是怕他看出破綻嗎？不是。鄰舍坊廂都會看出破綻。要讓這方面經驗豐富的專家何九叔看不出破綻，是不可能的。
那王婆擔心何九叔的是什麼呢？是怕他“不肯殮”。因為，何九叔作為入殮師，干係在身，有可能因為害怕承擔責任而不敢沉默。
但是，西門慶不擔心。
何九叔來了，西門慶截住他，拉他到一個小酒店裡，送給何九叔一錠十兩銀子。何九叔心中疑忌，但銀子還是收了。何九叔並不貪財，他收西門慶的銀子，是因為怕。一怕：西門慶是個刁徒；二怕：西門慶把持官府。
接下來，他現場確定武大定是中毒身死，他假裝中了惡，昏迷不醒，被人用門板抬回家。聲張起來，不敢，怕西門慶；不聲張，又不敢，怕武二郎。
權力社會和法治社會的區別是什麼？權力社會里，一個人會怕另一個人。法治社會里，一個人不用怕另一個人。
何九叔明明知道武大是被毒死的，但是，他怕西門慶，選擇了沉默。他之所以又保存武大的骨殖以作證據，不是因為良知，而是因為他也怕武松。又怕西門慶，又怕武二郎，何九叔是可憐的。在權力社會里，所有的人都是可憐的，都是滿腹懼怕的何九叔。
因為怕，何九叔、武大的眾鄰舍們明知道武大死得不明，但誰都不願意站出來揭開真相，還武大一個公道。大家都成了沉默的同謀。
這樣的沉默，我們在林沖被迫害時看到過；在金翠蓮父女被鎮關西欺凌時，看到過。在整個《水滸傳》故事裡，舉凡弱者被欺凌的地方，必有沉默的大多數，站在一旁，沉默不語。
假如這個世界墮入黑暗，那麼，吹滅最後一盞燈的，不是壞人的囂張氣焰，而是好人的忍氣吞聲。
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