花卉果樹種植達人
現在我們常說的翻牌子，其實就是來源於清朝的後宮制度。
皇帝作為紫禁城的主人，享有無上的權威，後宮佳麗更是無數，晚上選擇和哪個嬪妃快活一番那可是一個老大難的問題。不過清朝的後宮形成了一套完整的制度，很方便的解決了這個問題。
這個制度就是翻牌制度。
每天晚膳過後，敬事房的太監會端來一個盤子，上面擺滿了綠頭牌，綠頭牌上刻有嬪妃的名字。皇帝若是有“性趣”，但是又沒有特別想要的人選，便可以隨便翻一個牌，被翻到牌子的嬪妃便是今晚的侍寢對象。
牌子翻完之後，敬事房會立刻安排人通知該嬪妃，然後宮女們會幫該嬪妃洗白白，然後不穿衣服，直接用被子裹起來，由太監扛著送入皇帝的寢宮，放到龍床上，這就是“背宮”。
（其實，背宮並不是要把嬪妃從居住的地方背到皇帝寢宮，嬪妃會自己到皇帝居住的宮殿，然後洗浴，然後再被扛到皇帝的寢宮）
之所以不穿衣服，自然也是為了皇帝安全考慮。清朝時期可沒有現在的安檢設備，為了保障皇帝的安全，只能讓嬪妃們光溜溜的用被子裹起來送到皇帝寢宮。畢竟皇帝可是一個高危職業，萬一哪個嬪妃和皇帝有仇，帶了什麼暗器進去把皇帝幹掉了就不好了！
嬪妃被放到了龍床上之後也是有講究的，嬪妃得自己從包裹中爬出來，然後從皇帝腳那一頭鑽進皇帝的被窩，而且不能壓著龍體，不然屁股要挨板子的！
當一切準備完畢之後，皇帝就可以開工了！實際上說是快活，其實也不快活！
皇帝在裡面幹活，太監們在外面計時，到點之後太監便會在門外提醒皇帝時間到了。要是哪天晚上皇帝“性趣”比較強烈，想和嬪妃多溫存一會，聽到外面老有人在叫喚“時間到了”，怕是瞬間就沒了“性趣”。
雲雨完畢之後，皇帝可能還想和嬪妃聊聊家長裡短，順便交流一下剛剛的體會。但是不太現實，清朝的後宮制度侍寢的嬪妃不能留宿。
想想清朝這皇帝也是“怪慘的”：大晚上和自己嬪妃快活，還得注意時間，不然老有人在門口叫喚；快活完之後想和嬪妃談談心，聊聊感受，結果嬪妃走了，只能一個人慢慢回味！
小鎮月明
如題這個野史段子，被越傳越生動，但並沒有確切的原始資料佐證。
宮闈本就是秘事，皇帝本人喜好是主要因素。不可能有太多的條條框框。所謂祖制，或是用來打破的，或是講給別人的。
被傳的“翻牌子、馱妃太監、是時候了、留不留……”等鏡頭都是來自於一本民國的《清朝野史大觀》。
這套書首次發行於1915年，原題“小橫香室主人撰”。共分五輯十二卷，分別為：清官遺聞(二卷)、清朝史料(二卷)、清人逸事(四卷)、清朝藝苑(二卷)、清代述異(二卷)。書中採錄清代各家筆記達百五十餘種，近二百萬字。
除此之外，別無其他史籍記錄。至於所謂太監回憶錄，其真實性也存疑。晚清幾十年，後宮並非正常秩序，同治帝年輕輕就死了，光緒長期沒有自由，且留下照片的瑾妃也很醜。所以太監不一定有實際經歷。
總體上翻牌子、召幸記錄的程序可信，但馱妃太監之類就未必了。
幾葦渡
先畫一下重點，妃子，注意此處是後宮的妃子這個群體，不包括皇后，皇帝后宮的規矩那就是多了去了，電視劇中有句話兒不是那麼說的麼：“我可是大清門抬進來的皇后，你算個什麼東西？”故而在後宮三六九等分的特別清楚，等級觀念也是極強的。可不是一些人想象中的姐妹們好成一團，閒沒事還打個麻將什麼的。
別的不說，就伺候皇帝行房繁衍這事兒，皇后和妃子最大的區別就是，皇后擁有整晚和皇帝同床共枕的權利，而且不用必須到皇帝寢宮。想比下妃子就慘了點，妃子是必須是淨身後裸體由太監們抬著，送到皇帝寢宮，然後規定時間內交合後，快速的抬走，是不能過整夜的。下面詳細的說說細節。
首先，皇帝在晚上“敬事房”的太監們呈上來的綠頭牌中，選一個心儀的對象，然後皇上把此牌翻了。於是太監們就準備到那個幸運的妃子“報喜”然後伺候其洗漱完畢後。必須不能穿任何衣服，一絲不掛的裹上被子（見上圖），此舉主要是敬事房100%要保證皇帝的人身安全，畢竟在大明一朝，曾經發生過宮女差點把皇帝給弄死的事件。然後由四個年輕力壯的小太監抬到皇帝寢宮。
到了皇帝寢宮這， 第二套規矩上演，那便是鑽龍床（見下面示意圖），具體步驟是。皇帝不動的躺在龍床上，蓋上被子，但腳要露在外面，等把幸運的嬪妃抬進來後，妃子要從皇帝的腳下鑽進被子裡，然後與皇帝交合，這個時候，敬事房的太監們就在房間外面等候，聽著差不多了，便會在外面高呼“到時間了”（總共時間大約為一個小時），等皇帝應許後在把妃子抬走，爾後有太監會詳細的記錄此妃子於皇帝交合的具體時間，以備存檔。
無論在大清朝還是其他朝代，能生下皇子是妃子上位的唯一捷徑，所以敬事房太監也因此成為後宮嬪妃爭相討好的對象。大收妃子們賄賂的銀兩而成為美差。
老豬的碎碎念
在關於清代的野史或者影視劇裡，我們經常看到太監用斗篷或者錦被包著妃子，將其背入皇帝寢宮的畫面。這在當時稱為“背宮”，據說主要是為了皇帝的安全，清代皇宮內苑真的有“背宮”之說嗎？
著名清史和文物專家朱家溍對此有不同看法，他在《故宮退實錄》中說：“關於用被子包著妃嬪，由太監抬著往皇帝寢宮送，這是導演相信了野史的傳說。”朱家溍在書中透露，清宮真實的妃嬪侍寢，是有固定制度的，比如皇帝在養心殿進晚膳，那麼就傳妃嬪們到燕喜堂等候，首領太監將寫有妃嬪名號的綠頭籤擺在皇帝膳桌上，由皇帝選擇。皇帝翻哪個妃子的籤，首領太監就到燕喜堂通知這個妃子，將其留下，其他妃子各回本宮，這就是所謂“翻牌子”的具體過程。
侍寢的妃子留下後如何進入皇帝寢宮，這個細節朱家溍沒有說。我查了一下資料，發現《宮女談往錄》中有這方面的描述，《宮女談往錄》出自一位清宮老宮女的回憶，雖然有些地方不符合歷史史實，但整體來說屬於親歷親聞，有一定的可信度和參考價值。書中這樣寫道：“妃子早已恭候了，稍事修飾，太監在前面導路，貼身的侍女在後面護送，就這樣就如皇帝寢宮的偏殿。這裡早有準備的，盥洗梳妝一番，脫掉衣服，喊聲承旨，於是由太監背到寢殿。只是幾步之遙，並不是由東宮到西宮，揹著妃子滿處跑。”
可見，清宮“背宮”之說，雖然不像野史或者影視劇中渲染得那樣大張旗鼓，卻也並非空穴來風。
民國年間那些事
清朝從關外開始到康熙，發展出一套非常奇葩的“祖制”，對於清朝後世皇帝從出生到墳墓都做了非常多的規定。
這套規定是吸收了歷代帝王的經驗與教訓，是一個理想的防範性模板。目的也非常清楚，那就是打造“聖君”。所以很多“清粉”都熱衷於講“清朝沒有一個昏君”。清朝的皇帝的確也非常辛苦。一年四季，春暖秋涼很早要起來背“聖主訓”。每天的日程安排緊密充實。
但換句話來說，也就是單調枯燥。這套聖主訓，到了晚期幾乎成桎梏了。 慈禧曾經延請了大量“清流”，嚴格按照聖主訓來培養光緒，希望能夠把光緒培養成一代聖君。
結果培養成了一個激動處，龍飛鳳舞；沮喪時，猶如爬蟲，不會表達感情的這樣一個人。反差如何如此巨大？
這套”聖主訓”裡，多少能得出一些答案。清朝以“孝”治國。而皇子卻不能由血親母親扶養，皇帝和自己的皇后嬪妃沒有交流感情生活。
每天一個老頭搖頭晃腦對著一個孩子講，你是皇帝你不能這樣，你不能那樣。想想會幾個什麼結果吧。結果同治皇帝，受不了這種桎梏的生活方式，在自己堂兄的誘惑下，溜出紫禁城體驗真實的感情生活，最後染了病。
究竟如何桎梏法，由於文化和史料避諱等原因，大都不可知。然而民國的野史筆記，還是給了很多啟發。很多影視劇，特別清宮戲，可以看到皇帝晚膳用罷，太監會端一個木質方盤，裡面揹著放著幾排綠頭牌子。皇帝有興致的時候，隨手翻一個。這個橋段大家應該很熟悉，因為年羹堯年大人也喜歡這麼幹。
被翻到的，立刻有人傳話過去，沐浴不更衣，直接用大被子一卷，兩個小太監一扛，往皇帝寢宮一送，被子一抽，小太監就往回走，然後一個老太監就在外面點上香，（香上都有畫好的刻度，也有說掐著懷錶的，也有說沙漏的）然後就擱那等著。一過規定的時間，太監就扯著母鴨嗓子，“皇上，是時候了。”三次一喊沒反應？倆小太監直接進去扛人。香如果受了潮，皇帝還有時間和嬪妃說兩句話，要是太乾燥燒得快，事還都沒辦完。完了，敬事房一定得問皇帝一個問題，那就是“留還是不留？”皇帝說留也好不留也好，大部分結果都會被太監聽成“流，不留！”至於香是幹還是溼？是“留”還是“流”。這個都成為了敬事房的業務利器，收入保障了。
我們假設一下這裡面的其中道理，妃子赤身而進，目的是防止她身上有利器，保護皇帝不受傷害，控制時間是為了皇帝不沉迷色慾，有利身體健康。
但負面效應也很明顯，皇帝和嬪妃剛想調調情，外面就催了，快點快點，時間要到了。而嬪妃能跟你共渡一場春宵，還得使大把銀子，自然也是著急你播“龍種”的，自然也會催你，快點快點，時間到我就要被拖出去了，心裡想，沒懷上，這錢就白花了。皇帝陛下還有什麼興致呢？
所以本身大清朝自乾隆後就開始走下坡路了，後世皇帝本來大事上就夠鬧心的，壓力就夠大的，好不容易到晚上想放鬆放鬆吧，結果更糟糕。
炒米視角
清代妃子這樣侍寢的風俗其實是延續了明代的一項宮廷規矩。整個事情的起因，源自於明朝嘉靖皇帝。
嘉靖皇帝追求長生不老，偏信方士，迷信丹藥，為此苛待宮人，引得後宮怨聲載道。於是有宮女不堪折磨，有一天趁著嘉靖皇帝熟睡之際，六七個宮女偷偷潛入嘉靖寢宮，意欲將熟睡的嘉靖勒死。但是宮女心裡緊張，下手時將繩結打成了死扣，嘉靖就此才死裡逃生。
整件事給嘉靖皇帝打擊極大，為此，皇后主張大肆追查，導致受寵的妃嬪人人自危，個個受牽連。就連主查此事的方皇后又因為被嘉靖認為借題發揮打擊寵妃，而在幾年後被清算，活活在自己宮殿的火災裡被燒死。
嘉靖皇帝經歷這樣的刺殺之後，幾乎將自己的後宮清洗一空，對後宮也更加多疑而謹慎。於是，逐漸有猜測聖意的內侍提出未來降低妃嬪刺殺皇帝機會的可能，妃嬪侍寢裸身入寢宮的宮廷內帷規矩。
而接下來推翻明朝統治的清王朝，因為是外來民族，為了平復漢族的廣大百姓的情緒，宣佈尊崇漢民族建立的朝代的所有基本政策與政府流程，這樣的宮廷生活規矩也變本加厲地沿襲了下來。
清代的傳統更甚。皇帝侍寢這樣的傳統一直是內務府敬事房的職責，以皇上翻牌子為起點，敬事房太監會將消息轉達給皇帝翻牌子選擇的妃子，而後妃子在自己宮裡沐浴準備，由教養嬤嬤檢查之後，裸身裹進被子裡，再由敬事房小太監抬著送進寢宮。完事之後，妃子自己裹好被子，由送來的小太監再送回自己住處休息。
為了彰顯地位的區別，除非皇后，皇貴妃這樣地位相對較高的妃嬪才有在自己宮房侍寢，或者留宿皇帝寢宮的特權，其他地位稍微低一點的妃子都沒有資格在侍寢之後留宿整夜，只能由小太監送回自己宮房。
這樣將妃子赤身裸體折騰來折騰去的規矩，直到清朝中後期才有了很小的鬆動——前期一直是在妃子宮房的裸身檢查，為了妃子的體面和方便，將檢查的地點就近設置在寢宮外圍的圍房裡。過程也簡化為，妃子侍寢之前趕到圍房寬衣接受檢查，完事退出後在圍房穿回衣服，回到自己宮房。至少在表面上可以衣冠齊整地在皇宮裡走動，稍微維護了妃嬪的體面！
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清朝雖是少數民族建立的政權，但是規矩繁多超過歷朝歷代，就連嬪妃侍寢都有一套嚴謹的流程。
傍晚時分，敬事房太監會端上來一個大銀盤，裡面放置許多寫有妃嬪名字的綠牌 ，皇帝若是沒心思便說一句“去”，今晚就不需要傳嬪妃侍寢了。皇上若是有意，便會在綠牌子中選擇一塊翻過去，該綠牌上的嬪妃就是當晚被選中的幸運兒。
太監下去後要馬上到被選中的嬪妃處宣旨，告知其準備好侍寢事宜，每個被選中的女子都會喜出望外，好好獎賞前來報信的太監，並拜託以後多多關照，畢竟出現在皇帝面前的綠牌都是由敬事房太監選擇放進去的，與太監較好，被臨幸的幾率會增大許多。
侍寢嬪妃要提前沐浴焚香，仔細梳妝打扮，到了皇帝就寢的時候，會有太監前來接應，將赤裸的嬪妃裹在棉被或者披風裡，扛到皇帝的龍床上。嬪妃要從皇帝裸露在外的龍足處爬進被窩裡伺候，以示對皇權的敬重。
侍寢過程，敬事房太監都守在窗外，一是防止皇帝發生意外，二是提醒皇帝不要耽於美色。時辰差不多的時候，太監會出言提醒皇帝節制慾望，如果皇帝未盡興，遲遲不送走嬪妃，太監會再三的高聲提醒，直到皇帝覺得索然無味，結束戰鬥。之後再由太監們將嬪妃裹起來送回寢宮。臨行前問一句“留否？”，就是問皇帝是否允許這個嬪妃懷有子嗣，皇上說留則在起居薄上記一筆某月某日誰誰侍寢，為他日誕下龍嗣做個記錄。若說不留，太監會在嬪妃腰間某穴位上按下以此避孕，起居錄上也不會記載這次侍寢，如果避孕失敗，女子也要設法打掉這個孩子，因為起居錄上沒有記載就不會有人承認這是龍子，她自己還會以通姦之罪被處死。
滿清皇室先祖制定如此嚴苛的侍寢制度，無非就是要子孫勤政 ，不可沉湎女色，而要求侍寢嬪妃裸著被裹進棉被扛到皇帝住處，是出於安全考慮，避免女子攜帶毒藥和刀具等傷害皇帝。
明朝嘉靖皇帝迷信道術，採取少女初潮經血煉製藥丸，為了更多采集原材料，逼迫宮女吃藥催經，還命宮女每日凌晨便去御花園採集露水供其飲用，因此累倒病倒了許多宮女。不堪迫害的宮女合謀，在侍寢嬪妃起夜而皇帝熟睡時，將皇帝勒死。要不是初次作案，宮女心虛系錯了繩結，嘉靖皇帝的小命就交代了。
史論縱橫
看清朝宮廷電視劇中，有個鏡頭大家很熟悉，就是妃嬪獲得皇上恩寵時，會實現沐浴薰香完，直接包在被子裡送到皇帝寢宮。侍寢是件相當隆重的事，為何不穿華服，畫美妝打扮的更加嫵媚動人再去見駕呢？
其實，並非是妃嬪不願打扮，而是在清朝宮廷中，侍寢已經有一套標準的流程化程序。而女子包裹在被子中送到寢宮則是多方面考慮的。
在封建社會中，信奉皇帝身體是龍體，是以一己之力挑起國家重擔的人，所以皇帝的身體是最為緊要的。生活中的樂趣是其次，安全性才是第一位。
比如說，皇帝吃飯是無論多喜歡的吃食不會超過三口，以防歹人知道口味偏好方便投毒。另外，每頓飯前，都有貼身小太監以銀針試驗是否有毒，銀針試完後還要人先嚐一口，確認沒事後皇帝才會開始吃。
對於吃的安全如此的講究，在其他方面自然也不會含糊。侍寢的雖說都是嬪妃，但後宮中人員眾多，社會關係更是複雜，難保不會有心存二心之人借與皇帝親密之機行為非作歹之事。人心之毒銀針測不出。只能由太監提前檢查，確認安全後再送入皇帝身邊。
所以這最重要的一點從安全的角度考慮的。不穿自己衣服，以防有心懷不軌之人在衣服中藏匿兇器。脫簪散發，是因為簪子本身就是最好的兇器。而包裹上被子，則是為了遮羞和禦寒，總不能讓嬪妃赤身裸體前來吧。
其實還有另一層原因。清代的服飾異常複雜，妃嬪憑自己一個人很難完成全套脫衣和卸妝，要知道往日裡這些都是由左右兩個丫鬟共同完成的。
在這男歡女愛的時刻，要是留下幾個丫鬟太監伺候在左右，畢竟是影響情慾的。
而皇帝貴為九五之尊，是不可能幫一個女人脫衣卸妝的，如何解決這個問題呢，還是在進屋前全部脫完了罷。 故而第二層是從方便的角度出發的。
最後還有一點不得不提，脫完衣服一絲不掛，意味著卸下女子所有的偽裝和自尊，這也是對皇權的宣示。
要知道，女子侍寢時是隻能從皇帝的腳邊鑽上床，結束後，再由太監從床尾將女子拖出來，全程猶如物品一般。這樣看來，嬪妃脫下衣裝，只裹層被子像菜品一樣送到皇帝身邊也很能接受了。
其實，皇帝和嬪妃之間絕非簡單的男歡女愛，其政治屬性遠超娛樂屬性。在皇帝的角度，這是傳播子嗣關乎社稷的大事。
對於嬪妃而言，這既是謀求自身榮華富貴的手段，更是關係到整個親族的榮耀與發展。所以我們看這件事也不能單單隻看情慾一方面。
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有書共讀
後宮生活充滿神秘，皇帝和眾多女人的故事永遠是人們好奇的。如果皇帝想臨幸哪個妃子，就把那個妃子的牌子翻過來。然後，太監就前往妃子的寢宮。這時妃子需脫光衣服，用大斗篷包裹起來，再由太監揹著妃子一路送到皇帝的寢宮。
這個規定是什麼呢？就是背宮制度，很多人以為這是藝術表現手法。事實上，還真不是，而是有歷史依據的。皇帝要寵幸一個妃子，太監便會把妃子引領到寢殿外，然後讓其沐浴更衣，梳洗打扮一番。打扮好了，告訴太監一聲，太監就把斗篷裹上她光溜溜的身子，背到皇帝御榻上。
然後皇帝先到床上，將被子裹到踝關節處，腳露在外面，然後太監把妃子抬到床上，妃子是不能直接將被子打開，他們要從皇帝露在外面的龍爪這頭鑽到被子裡面去，然後與皇帝幹正事，一般來說，皇帝不能跟妃子太久，太監在外面等了大概半個小時的時候，如果皇帝沒動靜的話，那太監就要高喊，到時間了，這樣喊三次，皇帝就必須停止，讓太監把妃子繼續抬走。
可是為何要光著身子把自己裹在被子裡呢？其實原因很簡單，皇宮裡忍龍混雜，誰也確保不了你是因為皇糧而進宮的，還是為了報仇雪恨刺殺皇帝而進宮的。所以為了皇帝的安全，在伺候皇帝之前要經過一番“安檢”，妃子們被脫光了衣服就不會有地方藏武器了。年輕時的咸豐皇帝為了逃避這個制度，一年中大部分時間都住在圓明園！
柿子樹音樂
相信大家在看清朝的電視劇時，都有看到過這樣一個場景，幾個太監抬著一個裹著被子的女人快步行走，事實上，這個女人正是要去侍寢的妃嬪。清代妃嬪侍寢與各朝代都不同，皇帝不再親自登門，而是每日晚膳時，由敬事房備好刻有妃嬪姓名的綠頭牌，呈遞給皇帝過目，皇帝若有喜歡的，就將她的名牌翻過來，敬事房的太監就會通知當晚侍寢的妃嬪開始準備。她們一般會先沐浴更衣，按時間來到離皇帝寢宮不遠的房間裡將衣服脫光，再裹好被子由太監抬進皇帝寢宮，到達帝榻前時，她們需要除去被子從皇帝的腳邊爬上床。
而之所以要將侍寢妃嬪的衣物脫光，也是出於對皇帝安全的考慮，避免妃嬪裡出現刺客，將行刺之物藏在衣服裡，傷害到皇帝。事實上，皇帝要寵幸妃子也沒那麼自由，即便妃嬪上了龍床，敬事房的太監也會兢兢業業的計算時間，一旦侍寢時間到了，他們就會高呼“是時候了”，如果皇帝不應聲，他們還會再喊，而侍寢完畢的妃嬪則重新裹好被子，再被抬到之前的房間裡，更衣後回自己寢宮。
清朝相對繁雜的侍寢程序，一來是為了保護皇帝的安全，二來也是為了提醒皇帝，不可沉迷女色。
