傲世宝宝
易经是唯物的还是唯心的，可見唯物辩证法成了人们心中的标杆。
易经就是易经，七八千年就产生了，是中国文化的源头，儒释道只是它的传承和发展。
唯物和唯心指在划分哲学派别时有作用，除此并无太大意义。如果对西方文化（包括宗教和哲学）有比较深入的了解，就会觉得用辩证唯物主义来解释易经有点肤浅，这种做法已经成为一些人的思维习惯。
唯物辩证法是西方哲学的核心，由费尔巴哈，黑格尔，康德，马克思在古希腊，古埃及的古代文明基础上建立起来的，是哲学二元论。马克思主义的核心是科学社会主义，并不是哲学和政治经济学。把马克思主义引向哲学的争论，其实不是很正常。
易经有自己的独立哲学体系，讲的是精，气，神。精神和人体从没有分开过。是阴阳合，就产生了精神和肉体，根本没有先后也无法分开。
现代科学只有几百年的历史，人类已经存在几十，几百万年。用几百年的科学认知来否定几百万年的认知，是否有点可笑？现代科学连人是从哪儿来的都说不清楚，要把科学捧上神坛也不可能，也违背科学的本质和内涵。
易经认为形而上是道，道都有所不足，要不断的完善和发展。所以老子才说，有无同出而异名。认为科学是术是器，是有形的，只是对具体事物的认知，不涉及到无形的，抽象的思维领域，这更符合科学的本意。
哲学，只不过是人类思维的工具，有用就好。既不要把易经神化，绝对化，也不要把唯物辩证法，神话和绝对化。人的认识永无止境，永远在路上。
老梁139490047
唯物与唯心，是针对人的认识而言的，人的意识与物质的关系是，物质是第一性的，意识是第二性的，并且“物质与意识”相互之间存在相互促进发展的辩证关系。
针对客观的宇宙物质世界与精神世界而言，物质世界是精神世界的本体，精神世界依存在物质世界之中而共同的存在，即“物质与精神”不存在谁是第一性、第二性的关系。
针对《易经》而言，《易经》是解说阴阳极变的弥纶天地之道理 。因此说《易经》是解释宇宙物质世界是精神世界的本体，精神世界依存在物质世界之中而共同的存在的客观行为规律，即解释“道之性”与“道之生”及其普遍性的阴阳行为规律。
注：意识不能等同于精神。意识是针对人而言的，而精神是针对宇宙万物的本原与宇宙万物而言的。
中国哲学有自我特有的概念范畴，其思想基因，就来自于《易经》、《尚书》之中。所以，古哲人老子、孔子、医家的学说思想就来自于《易经》、《尚书》的思想。
正因为，古哲人老子、孔子、医家精通《易经》的阴阳极变的弥纶天地之道理，进而中国哲学特有的概念确立，就反映在老子的《老子》、孔子的《易传》、医家的《黄帝内经》的学说中。并且是由这三家，最初建构了“宇宙论”、“伦理学”、“生命医学”三大哲学的基本类型，也代表着中国最高的形而上学。
古哲人老子、孔子、医家的学说中，所确立的哲学概念及思想都是一致的、相互贯通的。而且，他们的学说中的“阴阳之说”、“精气之说”、“道之说”、“道德之说”、“仁之说”、“性之说”、“中庸之说”、“心性之说”、“阴阳五行之说”，奠定了中国古代历史进程中后学各学派（道家、儒家、法家、墨家、兵家、医家等）形而上学的理论根基。
古之善
《易经》是唯物的还是唯心的，伏羲氏以一划开天地，阐述了中国古代先贤们，对世界的认知不可思议的思想智慧，是相当前卫的。
《易经》在很多层面上的认知是超越现代科技的，是对缘起规律种种现象精准的阐述，即便是现在的科技，也没有达到这种高度和认知。《易经》不是唯物主义的，但是是偏向唯心主义的，应该来说是超越了唯心主义，是一种无分别智所出现的相似智慧。所以即便是今天的科学技术也无法达到这么高的对世界的认知水准。
《易经》现在还不可能被科学界所接受，是因为它里面有些认知已经超出了现在科学认知范畴，属于无分别智禅定的相似智慧境界。《易经》如果是从知识积累上去建立它或者是发展它，不可能得从《易经》中得出对一个事物的准确答案，这个秘密它并不是知识的积累，而是个人的修持行为达到了一个境界。所以说一般人很少能从《易经》中得出一些很精准的答案，这是它的不易之处，也是跟个人修为有关。
《易经》的运用，对于修为高的人来说，是得心应手的；对普通大众来说，可能就是一种迷信和不切实际。智与不智，从中看出。《易经》一阴一阳谓之道。又以天地水火山泽风雷为八卦，此又分出八八四十六挂，来阐述宇宙人生。
《易经》并不是相看上去那么简单，而是包含了事物的走向和人生应取的行为规范，也是一部不可多得的处世宝典。
藍天日月星河
易经是唯物辩证法，伏羲氏站在宇宙自然角度。观察宇宙自然现象，从物质世界规律中来准确描述自然现象。为八大自然现象取名天地水火山泽风雷，从阴是白天，阳是黑夜。比对出事物的两面性，也看见了大自然每天阴长阳消，阳长阴消的规律。四季寒暑都是阴阳消长的结果，易经文化的创建是以宇宙自然现象为本体肯定是唯物主义，但是伏羲氏对大自然现象的认识总结并上升为文化，而文化是为心灵服务。有了认识大自然现象的文化，人心才能读懂宇宙自然，达到天人合一。从这一点看，唯物在先唯心在后，唯物唯心不能分割，本是一体两面。西方文化并没有出自宇宙自然现象，所以，分出唯物和唯心两种学派，自说自话，自以为是。片面的，偏激的，自以为是的解读世界。当下年轻人受西方文化流毒较深，周文王在伏羲氏以后又把八大自然现象延伸至六十四个自然现象，与化学元素周期表数目相同。六十四个自然现象又从表象到内涵取出相通名词，孔子作易传又深入解读六十四个大自然现象。形成天人合一的社会生活常理，这样的文化造物而不毁物，以宇宙为学校，奉自然为宗师。
高鸣易传系辞解真
先说出答案：《易经》是唯物主义的，其理由有四：
一、2011年本人出版了《辩证唯物主义新论》哲学专著，在确认其科学性，正确性与实用性的过程中，将
二、易经建立在卦象的基础上，而卦象建立在二进制的数学基础之上，二进制的数学基础无疑是建立在物质的实际之上，所以，《易经》是唯物主义的。
三、易经本身的结构是周期与循环的形式，它揭示的事物运动也是周期与循环的规律，无论是两仪、四象、八卦、64卦和六爻都与实际的事物运动相符，所以，《易经》是唯物主义的。
四、易经的每一卦都从实际出发，它的每一爻都是实际事物运动中的一种现象，从中又可以精炼为一条人生或者社会的哲理，可以得到384个以上的哲理，所以，《易经》是唯物主义的。
综上所述，《易经》是唯物主义的。
于雁鸣的哲学与易经
“一阴一阳谓之道”，这句话就是对《易经》的概括之一。从字面上看许多人似乎都明白，其实很多人、很多层次的不明白。说句不好听的话，就是懂的道理太少了，认知太偏执。多数人的第一句话就是“我只相信科学，不相信迷信。”究竟什么是科学，什么是迷信呢？没有哪个人能界定准确！
任何事物都是由一阴和一阳组成的，没有单纯的阳，也没有纯粹的阴。唯物论就属阳，唯心论就属阴，二者如影随形，既相互制约又相互依存。只唯物论和唯心论的对立统一，才是完整、成熟的宇宙观和世界观。单纯地承认和强调唯物论和唯心论都是偏片的、不完整的、不科学的！
《易经》的理论，是超越现代科技的，也非一般的唯物论者所能理解的，当今的《辞海》、《字典》和教育部等把许多涉及到《易经》内容们东西都说成迷信，误导世人，这都是不负责的的做法。
小北斗445
这么多人号称懂易经，这就很唯心；然而他们都在说易经很唯物！这事儿本身就很吊诡。
符号系统不是宇宙中原始存在的东西，它是人想象出来的。你要让人相信这东西很唯物，就得把这个想象出的人说得很牛逼，牛逼到不是人的地步。于是伏羲画卦……
伏羲牛逼吧？他是盘古之后唯一的大神。然而毕竟还不能脱离唯心的源头。于是河出图，洛出书。这下牛逼了，是天王老子自个儿画下的符号系统，那它的唯物性才真正有了保证。
这就是周易唯物性的来源。不过这东西也都是人口说说的，其实依然脱不了唯心的干系。更何况对这么一个简单的符号系统的复杂的阐释全是靠人嘴说说的。
可见易经说到底它只是一种文化宗教。压根扯不上唯物不唯物。
小山读经
法虽万变，唯道永恒！易经里讲了道，大道，道理！法，方法！一个为体，一个为用！没有什么唯物与唯心之说！太极生两仪，就是阴阳，两仪生四象，四象生八卦。八卦形象的说就是：天 地 水 火 风 雷 山 泽 。两两组合又可演变为六十四卦，都有相应的卦象！周文王最精通用易经去预测未来！其实我们日常的一些预兆之说也可以说是应用了易经的理论…
笑看人生如梦1984
唯物与唯心是哲学家的口舌之争，阐述的是宇宙真理，是以宇宙观看世界，悟人生。以自强不息积极进取成就人生理想，以厚德载物修德养性完善人格修养。
是万经之源，中华文化的源头，儒家文化、道家文化都源于易经。不是唯物唯心所能诠释的。
唯物与唯心是对物质第一性还是心境第一性的争辩，是单方面对真理的探索，各执一词自圆其说。
和庸
上古起，六合争，华胥入泾渭，二圣降雷泽。 华胥氏踏雷泽而感，生育伏羲女娲。伏羲女娲生具圣德，常感民生不易，故知难而行易，立道太玄。 羲皇观天象而察民心，识地利而知民情，详万物而定生死，揣万事以晓荣辱，解惑天机，命之为道~道者人民的出路！ 以无上智慧示之于易， 以无上勇猛证之于理， 以发明万化术之于流， 以四情八德治之于世。 易理术德流于治世。 羲皇演道机，娲皇示章法，立宗门建国。尊华胥氏为祖母，取夏天物产丰富之意，命名华夏。 以德治世，掌控八方。五行之中土为厚德，其位居中，故曰中国。 取河图至高无上为太，取洛书一九之变为乙，立太乙玄门。 分三教人阐截。 人者求完，阐者明理，截者取道。 人教至仁，阐教至德，截教妙术。 三教宗旨：阐明求完正理，以至仁至德妙术，截取一线生机。 下设九流之术：星占相术遁医兵治艺。内涵万象，演义潮流。 后世弟子皆取道于易，取法阴阳，取术五行，取象万物。盈虚祸福之机，掌控人生命运。 立易之初，趋吉避凶。 立教之初，修身养性。 立法之初，导善归真。 故易经引语： 天行健，君子当自强不息。 地势坤，丈夫当厚德载物。 成君子之道，立丈夫之志，以厚德载物，自强不息！
