紅刊財經 釋老毛
如果找一位和儒家氣質最接近的國際投資大師，可能就非查理·芒格莫屬了。芒格的好學、博雅、內省、勤奮等像極了中國傳統儒家士大夫。具體來說，芒格在修身、處事、投資上做到了“八戒”，又在獲得財富後追尋“悟空”，骨子裡有著中國傳統儒家士大夫的氣質。
芒格的士大夫氣質
芒格是一個好學和博學的人，小時候就手不釋卷。與巴菲特的聚焦和專注不同，芒格更主張多學科的交融、多元化的思維，這一理念他凝鍊為latticework（格柵理論）。他曾諷刺那些思維單一的人為“鐵錘人”：手裡拿著錘子，滿眼就全是釘子。基於這種兼容幷包的博學和多元化的視野，芒格對中國文化情有獨鍾，與芒格一起接受訪談的李錄就是他的入室弟子。據李錄描述，芒格雖然是不折不扣的美國人，但骨子裡有著中國傳統儒家士大夫的氣質——好學、博雅、內省、理性、自制、勤奮、風骨。
在這次訪談中，芒格毫不掩飾對中國人和儒家文化的偏愛，絕非客套：“為何中國人喜歡《窮查理寶典》？我覺得是因為這本書有儒家的味道。中國有著深刻的儒家精神特性，要求人們做事謙遜，不管你多麼富有或擁有多大權力。儒家精神要求人們不斷學習、不斷工作、行為要有尊嚴、有理性。這些思想在其他國家是沒有的，碰巧沃倫·巴菲特和我的行為方式很像那些非常認真信奉儒家思想的人。”
其實，芒格的《窮查理寶典》這本書的名字就是借鑑富蘭克林的《窮查理年鑑》。《窮查理年鑑》宣揚的就是早期拓荒年代美國人的精神，講的是人生智慧，如何修身做人，這一點與中國儒家文化是不謀而合的，頗有些美國《菜根譚》的味道。
聆聽芒格的話，閱讀芒格的書，我想起一副對聯：鳥在籠中，恨關羽不能張飛；人處世上，要八戒更須悟空。財富之旅就是人生之旅，追求財富的過程就是修身做人的過程。《紅週刊》在採訪中問及巴菲特和芒格能夠取得偉大成就的原因，李錄的觀點一針見血：巴菲特和芒格之所以能夠成功，恰恰在於他們的淡泊名利的修養。
以“八戒”避免過於狂熱和恐懼
所謂“八戒”，就是佛教中的殺、盜、淫、妄、酒、貪、嗔、痴、慢、疑。“八戒”之用於修身。芒格引用過一句非常有智慧的名言：“如果我知道我將在哪兒死去，我將永遠也不去那個地方。”人生幸福很簡單，避開壞習慣，養成好習慣，拒絕酗酒、吸毒、濫交、賭博、交通違章，你就屏蔽了人生大多數高概率風險。
“八戒”之用於處世。很簡單，避開垃圾人。芒格說的很有智慧：“絕不要和豬打架，如果你和它打架，你會弄髒自己，但豬會樂在其中。”
“八戒”之用於消費。很簡單，避開冗餘，理性消費。芒格生活很節儉，很簡單，不是沒錢，而是理性。例如搭飛機他會坐經濟艙，他說過：“第一，我一個人坐專機太浪費油了；第二，我覺得坐商用飛機更安全；第三，我一輩子想要的就是融入生活，不希望自己被孤立。”不管飛機晚不晚點，他坐經濟艙只要有一本書就不會覺得浪費時間。芒格是沒錢嗎？他有私人飛機，給太太用，而且伯克希爾旗下擁有世界最大的私人飛機公司NetJets。
“八戒”之用於投資。很簡單，避開垃圾股，以合理的價格買入好公司。芒格對格雷厄姆的“撿菸蒂”不以為然。“我得說，作為一個投資者，格雷厄姆需要學習很多東西。他評估公司價值的理念形成於大蕭條時期，他總是對市場草木皆兵，這種恐懼後遺症伴隨他的餘生。我以為，作為投資者，格雷厄姆不如巴菲特做得好，甚至也不如我做得好。買那些便宜的菸蒂公司是一種幻像。”因此從喜詩糖果開始，芒格就敦促巴菲特摒棄“撿菸蒂”，改為購買優質企業的路線。巴菲特實際上是三個人思想的綜合體：格雷厄姆+費雪+芒格。因為芒格，價值投資被修正為“以合理價格買入優質企業，而非以便宜的價格買入平庸企業”。
“悟空”乃上乘智慧
要八戒更須悟空。芒格之所以能做到“八戒”，是因為他看破了投資的真相，所以淡定從容，完成了人類歷史上最成功的複利奇蹟。同時他也看破了人生真相，巴菲特最後選擇了裸捐，芒格也以樂善好施著稱，曾向斯坦福大學一次捐款6000萬美金。對他們來說，財富滾雪球只代表財富數字的增長，最後的“悟空”才是印證了他們思想提升和人格完善的進程。
總之，芒格的投資智慧和人生智慧是高度融會貫通的，這也是他格柵思想的體現。他說過，想要擁有一件事物最好的方法，就是讓自己配得上它。芒格一生賺取了天文數字的財富，是因為他的人生修為和智慧配得上這些財富。
（作者系獨立投資人、知名博主）
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