深厚文化底蕴
古代水利工程、道教遗存、古老民居、 传统作坊、非物质文化遗产、珍稀牌匾、金 石铭文、红色记忆等共同铸就丰富多彩内涵 厚重的韩家庄历史文化遗产。
一、 一串非遗珍珠
浓缩人文精华，承载厚重历史，小村韩 家庄与我县六项不同级别的非物质文化遗产 相关联。而且是洪洞县内，除大槐树祭祀活动以外，几项重量级的非物质文化遗产；
1、“三月三”历山接姑姑及威风锣鼓。
羊獬历山接姑姑民俗活动已相传几千年，每 年都要经过韩家庄村。“三月三”这天，几 乎所有韩家庄人都会自发自觉参与其中，远 接、护送，祭祀仪式虔诚隆重，特别是“威 风锣鼓”，你中有我，我中有你，或分列， 或合纵；或对打，或单练，人员乐器相互交 叉自如，不用磨合，一样的曲牌，一样的节奏。
2、乾元山道教文化传说。韩家庄是乾 元山六社之首。乾元山旧时有土地 200 多亩、 庙产归六社统管，韩家庄因人多势众，首当 其任，传教祈福，社火武术，样样参与。韩 家庄村中，多处道教古建筑尤其壮观，韩家 庄村历史上与元阳观道缘深厚。
3、洪洞通背拳。清乾嘉年间，韩家庄 村张秀德及弟子张逢峦、张逢源，施继文、 吉书升是洪洞通背拳第一代第二代嫡传的主 要人物；通背拳传播第一帐就曾设立此村， 开拳坊教授大众传播的先河，也是洪洞通背 拳发展源头。
通 背 武 术
4、金鼓乐。洪洞传统的金鼓乐申报非 物质文化遗产名录，是以韩家庄鼓乐碑刻为 依据申报获批的；鼓乐碑文“高南万娄两里 定乐户章程序”，是清代光绪二十六年洪洞 县衙官批的村规民约。
5、柳编。是韩家庄村从尧舜时期传承 下来的传统手工艺；中华文明史，就是从尧 王访贤，舜敲簸箕耕历山的故事开始的。韩 家庄是有名的簸箕之乡，明代随大槐树迁民 又传到其它地方。
图片由韩老韩斌提供
6、韩家庄鼓子。是本村独有鼓乐；是 韩家庄先民节日庆典，闹社火特有的鼓乐。 花样变换，欢快急促，别具特色，在社火表 演中常常以小胜大。
以上几项非物资文化遗产，是洪洞传统 文化精华的浓缩版，这些传统文化与该村密 切关联，反映出韩家庄村在洪洞历史发展中 有着其突出的位置。
二、金石铭文牌匾
韩家庄现存古碑铭文有多件已被山西金 石录收编，其中有几件在整个山西金石录洪 洞卷中，也十分珍贵，被编委从中挑出列举 解析。
‘清创建乾元山历殿记’号称乾元山地 震碑。是研究山西地震史的珍贵资料。清雍 正九年即 1699 年，乾元山一带多次出现空中 发‘辉光’，出现‘七星旗’及蚩尤旗等奇 异景象。据地震科学研究，‘辉光’应是地光， ‘七星旗’应是地震云。乾元山地处万安断 层近侧，这一现象发生在临汾大地震震后四 年，可能是一种震后效应。
‘清高南万娄两里定乐户章程序’与‘清 山神土地复原记’两碑可称古代的村规民约 碑，是研究古时村民自治，教化，公序，民 俗活的历史资料。
‘清重修风脉楼碑记’则是研究洪洞通 背拳传承人物和传播源头的重要资料。
这次还发现了；清末洪洞名儒，书法家， 大槐树纪念亭倡建者，也是‘古大槐树处’ 几个大字的亲书者贺柏寿题赠韩家庄韩老夫
人的寿匾‘松贞柏龄’。可惜，还有几块牌 匾被损坏面目全非，最珍贵的一块‘医国长 春’，是大清河南什么府赠给洪洞通背拳师 张秀德的，也早被改作它用，难觅踪迹。
还有清末民初名人，洪洞县知事李炳珩、 孙奂仑，主持审理的济民渠水利纠纷经典案 断。官府明察秋毫，村民口服心服，该案断 融情、理、法于一渠水，实属断案典范。整理:韩学斌，未完待续。
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