对于大多数人来说，“火”一直都是危险又吸引人的存在，小时候被大人们教训了不知多少次：不允许玩火。还有关于火的成语都是刀山火海、飞蛾扑火、趁火打劫之类的，一看就知道火是危险的存在。
关于火的记载可以追溯到炎帝时期。
钻燧取火
《管子·轻重篇》说：“炎帝作钻燧生火”。《左传·昭公十九年》说：“炎帝氏以火纪(记年)，故为火师而火名”。《左传·哀公九年》说：“炎帝为火师，姜姓其后也”。《淮南子·氾论训》说：“炎帝死而为灶”。
足以证明人们对火的重视和崇拜。
有这样一些人，他们不仅不怕火，反而围绕着火载歌载舞，并形成了一个节日“火把节”。
火把节
火把节是彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等民族的古老传统节日，有着深厚的民俗文化内涵，被称为“东方的狂欢节”。
各民族关于火把节的传说，各有各的特色内容。
节日来历
火把节有一个充满诗意的名字，叫星回节。五代时蜀国佚名氏所作的《玉溪编事·震旦》记载：唐时南诏（指南诏国统治者）以十二月十六日为星回节，是日游于避风台，命清平官赋诗。
2015年西昌火把节
“星回”一词，《礼记·月令·季冬之月》上有记载：“是月也，日穷于次，月穷于纪，星回于天，数将几终。岁且更始。”
孔颖达解释说：“谓二十八宿随天而行，每日虽周天一匝，早晚不同，至于此月，复其故处，与去年季冬早晚相似，故云星回于天。
陆次云在《峒溪县志》中说“六月二十四日为年”。纳西族说“冬季春节为大，夏季火把节为大”。
这些记载，表明火把节不仅与中国古代的星回节有关，而且与古代云南少数民族过年有关，是远古时代一个非常重要的节日。
火把节一般在每年的农历六月二十五号举行，今年的火把节是8月5日。
节日活动
主要活动有斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤、歌舞表演、选美等。彝族火把节一般历时三天三夜，分为迎火、玩火、送火三个阶段。
火把节第一天：祭火。这一天，村村寨寨都会宰牛杀羊，集体分享，并备酒肉祭祖。夜幕降临时，临近村寨的人们会在老人们选定的地点搭建祭台，以传统方式击石取火点燃圣火，由毕摩（彝族民间祭司）诵经祭火。然后，大人小孩都会从毕摩手里接过用蒿草扎成的火把，游走于田边地角。
火把节第二天：传火。家家户户都聚集在祭台圣火下，举行各式各样的传统节日活动。小伙们要效仿传说中的阿体拉巴，赛马、摔跤、唱歌、斗牛、斗羊、斗鸡。姑娘们则效仿传说中的阿什嫫，身着美丽的衣裳，撑起黄油伞，跳起“朵洛荷”、达体舞。
斗牛
斗鸡
朵洛荷
在这一天，最重要的活动莫过于彝家的选美了。年长的老人们要按照传说中阿体拉巴勤劳勇敢、英武神俊和阿什嫫善良聪慧、美丽大方的标准从小伙姑娘中选出一年一度的美男和美女。
夜幕降临，一对对有情男女，在山间，在溪畔，在黄色的油伞下，拨动月琴，弹响口弦，互诉相思。故也有人将凉山彝族国际火把节称作是“东方的情人节”。
彝族姑娘和她的帅小伙
火把节第三天：送火。这是整个凉山彝族国际火把节的高潮。这一天夜幕降临时，人人都会手持火把，竞相奔走。最后人们将手中的火把聚在一起，形成一堆堆巨大的篝火，欢乐的人们会聚在篝火四周尽情地歌唱、舞蹈。
文化传承
2006年5月20日，“彝族火把节”（四川凉山、云南楚雄）经国务院批准已列入第一批国家级非物质文化遗产代表作名录。
也许有人就要问了：火这么危险，为什么火把节还被作为非遗保护起来呢？
山地彝族的火把节最完整、最丰富保留着人类群体文化演进的历史轨迹，其主题一向是对人类生命繁衍的讴歌，对族群生活理想的希冀，故而成为研究彝民族文化史和思想史的一个重要角度。
彝族传统服饰
总的来说，火把节体现了少数民族特有的文化内涵，展现了其极具价值的文化习俗，有利于传统文化的传承，且推动了举办火把节地区文化产业的发展。
警示：在参与和火有关的节目时（不管是火把节还是其他），一定要注意安全，小朋友最好不要接触。
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