史進在《水滸》一百單八將中排名第二十三，是梁山好漢中第一個出場的。那時的史進十八九歲年紀，正是“青春恰自來”。
金聖嘆說他“少年任氣”，在他身上體現了許多年輕人的精神特質：自視甚高、頭腦簡單、沒有人生目標等。後來這個富庶的農家子弟被殘酷的生活錘鍊了一番，命運急轉而下，最終走上了落草為寇的道路。他不像林沖等人是官逼民反，也不是穆春、穆弘那種惡人胚子，他的命運完全是自己作出來的。
（注本文配圖源於“九紋龍史進 連環畫”）
溺愛孩子，家庭教育的失誤
史進家庭條件不錯。他家是村裡的大戶，本人又是獨生子，深受父母溺愛。閒得蛋疼的史大少爺“從小不務正業，只愛刺槍使棒。” 他對武術的痴迷以至於“母親說他不得，慪氣死了。”這一點可見史進的“不孝”。
母親的死並未讓他對自己的行為反省和收斂，反倒是少了個管束他的人，愈加放縱。史爸爸拿他更是沒有辦法，“只得隨著他性子”。史太公和孔太公都是《水滸》裡失敗的家長，教出了當強人的兒子。
既然兒子喜歡武術，就花高價請教練唄。史爸爸“不知使了多少錢財，投師父教他。”可是從了七八個師父的史進武功到底如何？從王進第一眼就看出他“有破綻，贏不得真好漢”就知道史爸爸的銀子是瞎白花了。史進從野路子師傅們那裡不過是學了些花拳繡腿，只能作為表演，或者最多是打一打鄉村野夫。而且史進性情暴躁，容不得別人說不是，剛一聽王進的評語就炸開了鍋，要逞強比試，這都是家長溺愛慣出來的毛病。
關於史進的紋身，“請高手匠人，與他刺了這身花繡，肩膀胸膛總共九條龍”。紋身大概也是史大少爺自己要求的，反正作為老爸，只要兒子要什麼就滿足唄。史進把身一紋，以後打架時脫個光膀子，亮出那栩栩如生的九條龍，啥也不說，先在勢頭上就壓倒對方。
這招確實奏效，從此“滿縣人口順，都叫他九紋龍史進”。距他家不遠處少華山的強人們也知道“九紋龍史進是個大蟲，不可去撩撥他”。就連遠在渭州的魯達第一次聽他自報家門，就問：“你莫不是史家村甚麼九紋龍史大郎？”紋身在現在看來本身就帶有“黑道”色彩，看來史進那時就已經想著混黑道了。
沒有人生目標，學了本領也是瞎
史進在他沒遇到王進之前，學武不過是個井底之蛙。史進的開手師父李忠是個江湖賣藝人士，自己的武藝都不怎麼樣，怎能教出高手徒弟？就像郭靖要是一直跟著“江南七怪”學，永遠也成不了一流高手。幸虧郭靖遇到了洪七公，史進遇到了八十萬禁軍教頭（之一）王進。
王進是科班出身，家傳功夫，還一直從事武術教學工作。自身水平過硬，教學經驗豐富，是個難得的好師傅。史太公善待落魄的王進母子，王進以教史進武藝作為回報。王進教給他十八般武藝，都是軍中套路功夫。史進這才有機會系統學習武術。更重要的是他也長了見識，知道了“山外青山樓外樓”，不再坐井觀天。
要說史進當務之急應該學習農業生產、農莊管理，這樣才好繼承、打理家業。武術只能當做興趣愛好，健身娛樂而已。當然，如果他學武為了報效國家，像楊志、林沖那樣的初衷，也是男兒志向。可是他學武就是為了自己好玩兒，為學武而學。所以史進學武就屬於“不務正業”，儘管他刻苦得跟《射鵰英雄傳》裡的南帝一樣，“每日只是打熬氣力”，不理政，這遲早要出事。
果然史爸爸一死，“史進家無人管業，史進又不肯務農，只要尋人使家生，較量槍棒”。可惜了史家祖宗掙下的一份家業，竟成了史進敗家的本錢。
與強人交往，良善人家不自持
當史進聽說附近有強人聚集少華山，遲早會打到史家村來。一腔熱血，意氣風發的史進立刻在村裡辦起民團，開展保村保家運動。這倒是個有利村民的好事。他天天深挖洞、廣積糧，“整頓刀馬，提防賊寇”。有備無患，當少華山的二頭目來打劫時，被史進當場擒獲。
如果把擒拿的強盜送去見官，估計史進還能被政府授予“見義勇為好青年”榮譽稱號，為自己做好人攢資本。可是史進和書中許多富二代一樣，都是“錢多人傻”（如盧俊義），禁不住強盜大當家打出的“苦肉計”感情牌。大當家帶著三當家向史進負荊請罪，一把鼻涕一把淚訴苦。他竟然被強盜的一番陳詞感動了，不僅放了人，還與強盜們交上了朋友，沒意識到這已經觸犯了法律紅線。
平時他們之間書信來往，逢年過節還互送禮物。史進本人很孤獨，沒有了親人，周圍人只是畏懼他的武藝，沒有朋友。少華山強人把自己當朋友，史進心裡很感動。所以在中秋節闔家團圓的日子裡，乾脆邀請山上的朋友一起來家過節吧。事情卻被平時他得罪的獵戶李吉告發了。官府以窩藏強盜之名來史家莊要求交出強盜。史進出於義氣，與強盜們並肩作戰，結果自己成了通緝犯。
家在惡戰中放火燒掉了，史家產業打水漂了，家鄉也不能待了。強人們邀請他上山，他此時主意挺正，知道自己“清白身家”不容玷汙，此事休提。於是去投奔師父王進，開始千里尋師。
然而當盤纏花光後，自己又無其它謀生能力時，他只有幹起打劫勾當，淪落得跟殺人犯菜園子張青一個檔次！此時史進的一身武藝派上了用場。但是打劫不僅靠武藝，還有運氣成分。可憐這個闊少爺混得連溫飽都成問題，最後只能吃回頭草投奔少華山，清高不起來了。
路都是自己走出來的，史進的經歷就是犯罪青少年的縮影。按照薩特“存在主義”來說，人的行動選擇都是自由的，沒有上帝的指導，也不能憑藉別人的判斷，人是自己行動的唯一指令者，但是人應該自己的行為負責。史進從一張白紙到塗抹上犯罪的色彩，走到人生的這一步與他交友不慎，對世事認識不清，沒有立身的本領有直接關係。
在少華山當強人時，史進還有一定的正義感，為王義的遭遇打抱不平，去刺殺太守而身陷囹圄。但是江湖是個大染缸，上了梁山後，他毛遂自薦去臥底東平府，住在相好李瑞蘭家。自己口不嚴，把臥底之事和盤托出，被李的家人告發。他殺了李瑞蘭全家報仇，充滿了血腥。至此，史進真的錘鍊成了名副其實的“梁山好漢”！
《歷史堂》出品 文：劉櫻姝
參考文獻：《水滸傳》
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