丹田，通常有上丹田，中丹田和下丹田的說法。而我們一般情況下所說的丹田，都是指下丹田。不管是歷代養生家還是武術家們都非常重視下丹田的修煉與作用，養生家把丹田喻為：命蒂；武學家認為丹田是：力源。丹田所處的區域是任督二脈所起之處，是十二經脈彙集之所，為男子藏精，女子受胎之府。丹田經過規範合理的練習之後，人體的先天元氣會逐漸旺盛，熾盛的元氣經由會陰，命門沿督脈上行，進而在周身循環，滋養人體的筋骨和五臟六腑，並可持久地維持身體各個器官組織的正常代謝和正常狀態。
所以，完整系統的樁功練習是以丹田和脊柱為核心圍繞人體的精。氣。神而展開的合理規範的訓練。在針對丹田的系統訓練中，喚醒丹田是第一步。當身體骨縫初步鬆開，橫膈膜體感顯現之後，就可以通過腹逆時呼吸，把由鼻吸入的清氣緩緩地導引入丹田，同時配合會陰微提，吸氣時儘可能做到：深，綿，細，勻。在呼氣時，會陰同時緩緩舒展，並使氣感達到身體的末梢。如此週而復始，讓漸漸甦醒的先天元氣越來越熾盛，可以更好地滋養筋骨，安撫內臟。
然而，要實現“渾身無處不丹田”的目標，僅僅喚醒丹田是遠遠不夠的。武術練習講究：內練一口氣，外練筋骨皮。僅從養生，健身，強身的角度來看，人體要健康強壯，無非就是使機體經絡暢通，筋骨強健，元氣旺盛，腎精充盈。所以，不管是以技擊還是以養生為目標而進行的修煉，都要做到：練，用，養三者結合，才能真正體現修煉的意義和價值。丹田的練習更是如此，當丹田的先天功能被喚醒之後，就要進一步深入“壯丹田”的練習，即通過對丹田進行：“搖，轉，滾，合，振，搓，頂，砸，納”等一系列完整而規範的訓練，使丹田的功能逐步達到“用”的目標。
我們已經知道，脊柱和丹田一樣，都是樁功訓練體系中的核心練習內容。“用丹田”的練習，主要是通過丹田和脊柱掛力練習，使人體的“內三合”和“外三合”達到合頻一致，讓樁架不管是處於靜態還是動態，都能保持渾圓的狀態，即：在任何態勢裡，都能養成懸住丹田，五弓撐拔的態勢，也只有這樣才能把身體逐漸訓練出筋膜強健，內氣充盈，高度協調，靈敏有度的矯健之態，才可實現由祛病，健身到強身，防身的目的。也只有在此基礎之上，進行發力，攻防，對抗的技巧練習，才顯得更具意義和效果。
基礎的丹田與脊柱的掛力練習通常是經過：在靜態中，通過尾閭勾住丹田進行前後，左右，開合，上下等發力的練習，逐步過渡到動態中，進行以上發力的混合練習。再通過“合四象”“推樁”“開，合，牽，送，轉”等一系列完整的訓練，全面掌握並嫻熟掛力的技法。只有當機體具備“無死角”擊打的能力時，方可真正理解“渾身無處不丹田”的奧秘和價值。所以探討任何功理都不能脫離其前提條件，只有在完整系統的功法體系內，經歷不斷深入地規範合理的磨練，才能真正實現：“擊，可用；靜，可養”的目標。
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作者，鮑雪峰。致力於通過視頻課程，
普及完整系統的樁功理念，以及通過一對一的視頻講解輔導，
規範樁功的合理練習。
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