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我们在学习易经的过程中，经常能看到“一命二运三风水”这句话，你会发现，从古至今，我们中国人特别重视风水。
中国的风水文化术起源古老，源远流长。在唐代以前，风水只是封建帝王的专利，民间鲜见流传。风水术，自古拥有“帝王之术”的称号。风水术的普及于魏晋南北朝，五代两宋为风水术的成熟时期。
可到了今天，随着我们精神文化生活的越发丰富，风水也逐渐备受重视。即使这样，很多人都感觉“风水”神秘莫测，无法准确地描述它...
究竟什么是风水呢？
所谓风水，说得学术一点，风水就是自然界的力量，是宇宙的大磁场能量。风就是元气和场能，水就是流动和变化。风水本为相地之术，即临场校察地理的方法，古称堪舆术；说得通俗一点，风水就是人与自然之间的关系，将人居住的地方和地理环境相融合，达到一种地理环境呵护生命以及天人合一目的。
风水一词，最早出现在西晋郭璞写的《葬经》之中：“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。”专门用风水这一个词解释了古人选址要考虑地理环境的意思。风水一词就由此诞生。随着时间变化，风水一词就逐渐变成了现在大家理解的意思了。
而在西晋之前，我们的祖先都用“堪舆”一词。堪字是勘察的意思，而“舆”字是找能靠着的地方的意思。其实风水与堪舆两个词在西晋之前意思相同。
知道了风水，那什么样的地方才是风水宝地？
从伏羲易角度来讲：风水就是易经有六十四卦之一，风水涣卦。这个卦由上风下水组成，风就是大风，水是指河流，其自然卦象就是河流拐弯的地方，多指河湾地区。
一般来说什么叫好风水呢？就说藏风聚气的地方，就是前面弯弯的，后边有靠的，像一个宝葫芦形状的地形，形状就好像两只手捧在手心一样，形成一个涣卦的开山抱水地形，这就叫好风水！
我的黄历
风水的起源是依“易经”为基础，在先秦时期已有它的端倪。风水的运用可追溯到晋代郭璞（276一一324，）所著述的巜葬书》。在后期许多风水师达人又进行了分类和著书立派。
杨善君
风水本来就是中国传统文化的精髓所在。
只是到了近代，因为受到西方文化的冲击影响。让国人感受到中国几千年的文化，竟然抵抗不住，一个外国成立仅100年历史的国家。
所以近代中国很多传统的文化受到外国影响，受到国人的，重视对中国的精髓，文化基础上起到了一个，拦腰斩断的结果。这是非常可惜的。
到了现代，国人才发现，中国祖宗留下的东西其实是非常准确的，特别是在一些国学方面，当然包括风水命理方面。再加上中国政府目前对周易风水各方面并没有限制，更加让它蓬勃的发展。
但是因为这种所谓蓬勃发展，也滋生了一些非常恶劣的坏效应效果。引起一部分人认为风水是一种骗人的东西，完全是靠不住。
但如果做一个明白的人，如果你自己深入去了解这方面的东西，你就会发现，这就是中国文化精髓所在。到那时你还可以知道，这个风水是所谓的迷信，还是中国的文化精髓所在。
所以对中国的八字风水不可以听，风是风，听雨是雨，自己要亲自去了解才是最准确的做法。
子平真传Q592919227
风水这两个字最早出于晋代的郭璞，他写的葬经，青囊经，他被人们认为是风水的鼻祖。还有一位，是青屋子，这个人很少有人知道，这两位是风水的鼻祖。原文是：古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。我是出马仙，看风水为主，有问题可以直接问我。
即若十七
只能推想，由于环境恶劣，科学落后，古人为了保证生活质量以及对大自然的敬畏丶好奇和探索，不断观察，总结而逐渐累积沉淀下来的。并且最初还有当政，当权者的支持才有如此全面和细致的理论基础。比如，归藏、连山、周易……等书籍，因为这些都是需要不少智慧、人力，财物的。后来秦始皇焚毁，及后来政权又断断续续列禁，因而流传变窄变稀，最终在民间阴传。依据是无论怎样严禁，目前民间依然有不少此类古籍。且无论国运衰旺，传承者从未绝迹……
蜀山桢楠
虽然不知道是那位先贤传留下来的，但其中变化很深刻，一个地方从不同的位值地方看都有不同的变化，并不象书上写得那么死板，就如人一样，就按照书上固定的知识，一层不变的那有今天的科技发展，谁便哪位科学家、发明家都是从知识中研究知识，从物质中提取物质，把原有的东西变得更精耀。这样的人才又占有百分之几。为什么一个小小的罗盘标刻密密麻麻无穷无尽的知识，罗盘上的每一个方位和每一个字都代表不同的知识含义，反反复复都有不同的用法，如比跟数学的工式和语文的拼音字母一样，工式与工式结合，拼音字母与拼音字母结合，得出的是不同的结果和不同的汉字。
用户2550905327820
其实也就是自然环境学，只是很多人把它们给神秘化了。打个比方，在中国，村庄为什么会存在左边的山高，又边的山不能太高。那是因为古代村落，抗台风效果差，而台风基本上都是吹东南风为主，当然需要左边的山要高才能挡风，不然整个村落都没吹没了。这个就是生活所总结的道理。而发展到现在也是一样，如果左边没遮挡，那风吹的太厉害，人住着也受不了啊。
