木匠的祖师爷你知道是鲁班，教师的祖师爷你也知道是孔子，但是，妓女也有祖师爷，还并且是个大男人。
管仲（约公元前723年－公元前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，春秋时期法家代表人物，周穆王的后代。是中国古代著名的哲学家、政治家、军事家。被誉为“法家先驱”、“圣人之师”、“华夏文明的保护者”、“华夏第一相“。
管仲还被奉为娼妓业的祖师爷，依据即所谓“女闾七百”的史事。《战国策·东周策》记载：“齐桓公宫中七市，女闾七百，国人非之，管仲故为三归之家，以掩桓公。”因“女闾七百”之说，“女闾”一词也就成为娼妓居处或妓院的代称。
《韩非子·说难》云：“昔者桓公宫中二市，妇闾三百。”妇闾即女闾，“女闾七百”亦常传为“女闾三百”。《韩非子》的论说，大致证明管仲时曾开设女闾是可信的。于是管仲成为娼妓制度的创始人，后世娼妓业把管仲当成本行业的祖师爷来崇拜。明清时代的妓女可都是正儿八经的祭祀管仲的。
“女闾”这一娼妓开创了国家经营娼妓业的先河。作为政治家管仲，其实行“女闾”制有四个目的：一是为了增加国家收入。二是为了缓解及调和社会矛盾。三是招揽游士，网罗人才。当时诸侯争雄，齐桓公为了能够称霸天下，借助美女来招引人才。四是供齐桓公淫乐。齐桓公是一个好色之徒，他好色无度，喜欢寻求刺激。但管仲设立妓院最重要的目的只有一个，那就是从中收取高额的税以作齐国扩充打仗的军费。
管仲设立市妓和妓院，对当时以及以后的中国古代产生了非常深远的影响。在他的影响下，春秋各国纷纷效仿，后世的封建统治者也从此让娼妓制度获得合法地位，这恐怕是作为春秋时期的大政治家、思想家的管子没有想到的!当时的妓院不像后来那样畏首畏尾，而是在丞相大人的保护之下光明正大地经营。所以娼妓们当然要奉管仲为“保护神”了。
设“女闾”制应该是在公元前685年至公元前645年之间。这比梭伦创立雅典国家妓院(公元前594年)至少还要早50年以上。因此有人说管仲是“世界官妓之父”。
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