在西安北郊灞河、草滩一带的庙会上，人们时常可以看到一位中年汉子和一位老人搭档演奏鼓乐，与其它鼓乐不同的是，他们演奏的鼓曲看似很“随意”，曲目之间来回穿插，其间还夹杂着“人语”，有问候、有调侃、有嬉笑……活灵活现，非常传神。这种独具特色的鼓乐名为“十样景”，为灞河下游的崖珥王村所独有，迄今已有150年历史。
所谓“十样景”，即两人配合用戏鼓、银锣、铜嚓、梆子、铜铃等10种响器（打击乐器）敲出10支鼓曲，锣随鼓走，或雄浑激越、或诙谐幽默，演奏过程中穿插着各种机巧变化。目前崖珥王村还在“玩”“十样景”的村民仅剩76岁的刘新厚和50岁的薛永恒两人。
位于崖珥王村北的老爷庙与薛永恒家一街之隔，是薛永恒经常玩的地方，“十样景”之所以延续百余年不断，庙会活动是重要因素。祭拜庆典离不开鼓乐伴奏，而庙会期间丰富多彩的世俗娱乐活动更需要鼓乐的参与才显得热闹。“实际上‘十样景’的内容很‘俗’，除了‘喜开头’与宗教活动有关外，其他內容都是表现老百姓生活娱乐的，但不管怎样，老爷庙毕竟是‘十样景’的根。”薛永恒如是说。
据崖珥王村中的老人介紹，大约从清同治年起，陆续有薛姓、刘姓、王姓、李姓等人家来到浐灞交汇处的西岸依水而居，逐渐形成崖珥王村，由于人口不多，又处于上水腰渡口和广大门村之间，小村的知名度并不高。
薛永恒的父亲薛功信今年83岁，是崖珥王村里的“活化石”，薛功信说鼓乐在建村之初就有了，相传是一位叫李麻子的村民受秦腔戏曲鼓点的启发琢磨出来的，由于鼓点好听易学，很快在村中传播开来，每逢过年、庙会、过事，大家便敲锣打鼓热闹一番。崖珥王村村民普遍开朗、爱玩，为适应各种各种民俗活动，陆续创作出《喜开头》、《迎新春》、《雄狮抖毛》、《大头娃》、《三娘甩翠》、《庄子扇目》、《鹬蚌相争》、《鸭子拌嘴》、《虎磨牙》、《逛会》10支曲目，又称“十样景”，早年的“十样景”在浐霸下游一带很有名气，当地有“崖珥王的家伙（锣鼓），琢珥王的腿”之说。
持续红火的“十样景”在文革期间被当作“封、资、修”批判，曲谱丢失，个别老艺人不忍鼓曲失传，通过口口相传勉强将“十样景”延续下来。刘新厚和薛永恒就是在长辈的口传心授之下记住了“十样景”曲谱和演奏方式。
锣鼓乐为“上手活”，不练就会生疏，刘新厚和薛永恒约定每周至少练2次，一人司鼓，一人掌锣，往往一开练就收不住，经常从午后练到傍晚。
“十样景”大曲固定，小点灵活，刘新厚他们利用响器长于模仿的特点，将一些农家生活场景插入鼓曲中，如吃饭、逗狗、吵架、谈恋爱等等，象形拟音，惟妙惟肖，使作品充满了浓郁的生活气息。
崖珥王村在灞河下游一带属富裕村，村民户均年收入8万多元，刘新厚表示现在的村民吃穿不愁，但文化生活单调，凑在一起不是打牌就是喝酒，他和薛永恒均不喜欢参与其中，觉得没意思，耍锣鼓是两人的共同爱好，对鼓曲的理解也比较接近，“能尿到一个壶里。”
为方便练鼓，从事保安工作的薛永恒特地将班次调到常夜班，白天专心演练鼓曲。考虑到刘新厚年事已高，他主动承担起保管乐器的责任，60多斤的各式乐器搬进搬出，乐此不疲，被妻子笑称“贴赔油的灯影子”，只赔不赚。
3年前，刘新厚在10公里外的草镇买了新房，举家搬迁，每次回村练鼓需骑行1个小时，“夏天还罢咧，冬天路面结冰要推车走，还摔过几次。”76岁的刘新厚提及去年冬天摔跤时的情形仍心有余悸。
随着人们生活环境和审美习惯的改变，传统鼓乐已无法吸引年轻观众，为“十样景”捧场的大多是老年人，薛永恒一场表演下来，看到满场白发苍苍的老人，难免有些失落。
近3年来，刘新厚和薛永恒用于置办乐器的花费已超过3000元，平时演出的交通、饮食、住宿等开销也要自掏腰包。“辛苦、花钱不算个啥，外界不了解，娃们不愿学才让人揪心哩！”
“鼓声传情”，同样的曲目，因演奏状态不同而传递出不同的情感。心情不好的时候，薛永恒会不管不顾地一气敲下去，外人听不出来，刘新厚却能感受到老搭档的心境。15年来，两个性格不同的人相互体谅，相互扶持，共同守护着“十样景”这朵根植于家乡泥土中的艺术奇葩。
对于“十样景”的未来，刘新厚并不乐观：“现在的娃们不喜欢这个，没人愿意学，‘十样景’没有文字，全凭口传，没人接茬往下续自然就断咧，我已经76岁了，不知道还能敲几年。”
如今的崖珥王村街道冷清，除了老人和孩子外几乎见不到年轻人的身影。崖珥王村所在地区已被规划为港务区外围，3年后这里将变身现代化的开发区。
2017年5月起，崖珥王村正式进入拆迁阶段，村里三分之二的房屋被拆除，刘新厚有些焦虑，当务之急是尽快将“十样景”曲谱形成文字，留住这10支鼓曲，这项工作需要专业人士参与才能完成。他也多方打听并动员亲朋寻找合适的人选，希望通过大家的共同努力，让陪伴了崖珥王村民150年的鼓乐继续传唱下去。
审核：秦建
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