「欲求长生，先修所生之本，子能晓也」
这就是说，修道者知道了构成生命的要素，进而务必认识人体生命的由来本原及其形体结构的生态性质。
儒家认为生命的由来本原在于天命。佛家认为诸法无我、诸行无常，有情形体是地、水、火、风、空、识六种元素偶然的、短暂的聚合体，刹那依缘而生灭，六大、五蕴﹙色、受、想、行、识﹚都是空幻的，所谓诸法因缘生，缘谢法还灭。认为生命形体根本就不是真实存在的本体，生命无本原，身体形质，也都是空幻虚无的。
道教认为生命的本原是道所派生之元气。在元气运化而生阴阳中和之气后才产生了人体生命，它是有形有质的真实存在，是精、气、神和谐结合于一体的产物。形者气之聚故而道教认为人体生命的本原是元气。
所谓一，即元气，二即混元一气运化出天地阴阳，三即清轻上浮为天的阳气与浊重下降为地的阴气相交感运化而生中和之气，中和之气聚而成人，阴、阳、中和共为三气，三气而成天、地、人三才，三才既滋，万物斯备，三气分判，万化禀生。故曰元气为生命之宗。
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