看到網上‘‘農業百事通’’有對‘‘七十不留宿，八十不留飯，九十不留坐‘’的分析，我認為作者只說出了一部分含義，並沒有把這句話的真正意思講清楚，沒有把傳統文化的精髓挖掘出來，因此我有新的不同的理解，分享給大家。
從語法的角度看，‘‘七十’’、‘‘八十’’、‘‘九十’’都是主語，‘‘不’’是否定詞，‘‘留’’、‘‘飯’’、‘‘坐’’是賓語。既然主語確定，這句話就應理解為：七十歲的老年人不要在別人家裡留宿，八十歲的老年人不要在別人家裡吃飯，九十歲的老年人不要坐在別人家裡說閒話。因此，這句話的整體意思應該更偏重於指老年人怎麼樣，不是指對待老年人怎麼樣。
人們常說‘‘七十歲的老年人是按年過日子’’，也說‘‘人生七十古來稀’’，就是指人的壽命是有限的，做為七十歲以上的老年人，應該明白這一點，今天吃飯睡覺一切正常，可是今天晚上脫了鞋子睡覺，明天早上還不知道自己能否穿得上鞋子。
‘’八十歲的老年人按天生活‘’，也就是說人已經到了風燭殘年，任何意外之事都有可能導致老人死亡，而且動作遲緩，笨手笨腳，掉飯掉菜，有時可能還會嘴角漏飯，這些會不會遭主人家後輩子女的厭煩？且不論飯菜合不合口，八九十歲的老人嘴癟手幹，即使你把手洗的再幹淨，一隻顫顫悠悠、皺紋滿布、乾癟的手夾過的菜，摸過的饃，主人家的後輩子孫會吃嗎？
‘’九十歲的老年人是按小時過日子‘’，九十歲的老人更像是風中蠟燭，隨時都有被風吹滅的可能，站起坐下的瞬間都有可能猝死。
所以，老年人要有自知之明，要考慮自己的身體狀況，不能做出不好影響的事來。如果自己不注意，在別人家裡，萬一有個三長兩短，後果很嚴重。一是對留你的人家影響不好。人家好心好意留你，而你卻死在了人家，多晦氣。二是對自己的家人影響不好。自己的老人死在了別人家裡，外人怎麼看？是不是子女不孝？沒吃沒住。三是對自己不好。就是當你嚥氣的時候，子女不在身邊，最後的遺囑不能留給子女，而且死後也得不到子女的祭祀。（當然第三點是迷信的說法，我們這裡有得祭和不得祭的說法）
尊重老人是一回事，老人自重是另一回事，二者有著本質的區別。人都有老的時候，年輕人尊重老人是美德，老年人自重也是美德。要把握‘‘老年人三不’’的話的真實的傳統含義，就應該從怎樣才能體現我們中華民族傳統美德方面入手，只有這樣，我們才能更好地體會我們中華民族傳統文化的博大精深。
以上是結合我們這裡的風俗習慣的個人理解，如果還有其它解釋，歡迎留言或私信！謝謝了！
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