在天府新區永興街道丹土村
保留著同治年間建造的同治龍窯
歷經百餘年滄桑
同治龍窯的爐火仍在熊熊燃燒
從新區文創和會展局瞭解到，永興街道同治龍窯的“土陶燒製技藝”擬納入區級非遺名錄，並於7月4日正式進行了公示，公示期到期無異議後，經過相關程序，同治龍窯將正式成為天府新區的又一非物質文化遺產。
同治龍窯這座同治年間建起的土窯洞，據說是全國保留最完整的6處龍窯之一，至今已有150餘年的歷史。
在清朝同治年間，村民依山勢傾斜用黃土泥磚徹成窯，長約六十米，寬約十一米，頂高約四點八米，傾斜角度約二十度，形成直焰式的筒形穹狀隧道。窯尾以並排著的三個煙囟充當龍尾，有頭有尾，形狀似龍俯臥而得名“龍窯”。
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9道工序40天
一個陶罐的誕生
龍窯廠現任廠長周德才已是守護龍窯的第三代人，今年61歲。周德才至今仍堅持自己選原材料，為了挖到好窯泥，他經常要往地下挖4米多深才能找到合格的泥，工匠們叫“佳泥”或“陶泥”。丹土村，顧名思義，因盛產紅色泥土而得名，這種紅色黏土非常適合做陶。
工作了近二十年的陳樹軍師傅介紹，一個陶罐從泥巴到變成用品，需要9道工序、40天。
首先，經過一系列對泥土的“按摩放鬆”，泥土才基本具有了成形的可能。
隨後可以開始進行拉坯、做坯、曬坯。
拉坯完成後，工匠們要用陶泥燒成的圓鬥和方錘一點一點將陶土坯錘制均勻，這叫做‘開錘’，在一錘一頂的過程中，讓罈子、陶盆保持均勻規整的圓形，需要工匠師傅多年積累下來的技巧和感覺。
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所有陶罐成形後，不能曬太陽，只能“陰乾”。開錘後的泥坯經過15天左右的時間陰乾，工匠師傅再在罈子、陶盆上刻畫出豐富多彩的圖案。
隨後是“定型”的工序，封釉、裝窯、燒坯，最後出窯變成成品。
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教育、體驗、觀光
一個工廠到文創的轉型
目前，同治龍窯在保有原土陶的基礎上，與人合作開發了景觀陶，將窯廠經營得紅紅火火。
除此之外，作為一種非物質文化遺產，周德才夫婦通過和部分高校合作，將高校藝術等課程引進到龍窯裡面來。現在，這個傳承百年的地方，建起了四川龍窯陶藝教學基地，成為陶藝家、陶瓷研究者和美術院校學生創作基地和陶藝研究中心。
除了陶藝實習基地，在網上一搜“同治龍窯”，還能看到一位蓄著半長鬍子的工匠的圖片。同治龍窯現在還是知名的攝影創作基地。因為保留傳統的建築形式，其光影的對比變化令很多攝影愛好者著迷，在這工作近二十年的陳樹軍師傅，已成為了這裡的“首席模特”。
同治龍窯目前一次可以容納近200人，除了一日遊，還配套建了飯館、住宿，形成了一條旅遊觀光的產業鏈，目前手工文創新業態已出具形態。
隨著龍窯日漸被人們所熟知，越來越多的家長趁著週末帶著孩子來這裡體驗土陶製作的樂趣，也讓百年龍窯煥發出了新的活力。
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可觸摸的歷史
從同治龍窯到明清一條街
永興除了同治龍窯，還有一條低調但是大有來頭的古街——“明清一條街”。
據當地老人描述，上世紀三四十年代，丹土場鎮由於土陶產業的興旺發達，帶動了場鎮發展。每天前來賣貨、中轉、趕集的人絡繹不絕，熱鬧非凡。
據《華陽縣誌》記載，清初，在永興場建的移民會館就有文武宮（湖北，乾隆57年，公元1792年）、禹王宮（湖廣，乾隆37年，公元1772年）、南華宮（廣東，咸豐4年，公元1854年）三家。
可以想象，當時的丹土場和永興場的繁華與熱鬧。
如今，我們穿行在丹土場鎮的時空裡，偶爾抬頭，還可以在一些鋪面的店招上，看見一絲明清歲月滄桑的痕跡，青石板上的故事，還在續寫著新的輝煌。
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永興街道
堅持歷史傳承 盤活文化資源
如何挖掘永興街道的本土歷史文化資源？
永興街道就歷史文化保護和鄉村融合進行了思考，將丹土明清老街目標定位為“天府新區第一村”：
一是要堅持綠色發展，提升農業產業；
二是要堅持歷史傳承，延續建築風貌；
三是要堅持文態優先，深挖文化資源；
四是要打造鄉村庭院，迴歸閒適生活。
此次，永興街道相關負責人表示，同治龍窯公示後將正式入選新區非物質文化遺產名錄，永興街道也將繼續挖掘永興文化特色內涵，目前對同治龍窯以及明清一條街正在進行新的整體規劃。
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