人生樂趣
蟋蟀，大名促織，俗稱蛐蛐，是一種喜歡互相打鬥的昆蟲。
中國人玩蟋蟀的歷史悠久，據考，鬥蟋蟀這項活動起源於唐代，明清時期已十分流行。
與此同時，裝蟋蟀的器具也隨之出現，而且製作精細，並被賦予了一定的藝術性和文化內涵，本文來介紹一件清代乾隆年間的陶質蟋蟀罐。
圖1
蟋蟀罐的材質有玉、石、陶瓷、竹、木等，而以陶質最為多見。因為蟋蟀喜陰、喜潮溼、畏光、夜間活動，在自然界中最喜棲息於磚石瓦礫之中，所以陶質蟋蟀罐最符合它的習性。
本文介紹的這件陶質蟋蟀罐（圖1），高7、底徑11.5釐米，呈圓筒形，中部略鼓，器身被打磨得非常光滑，色黑亮。
附一個平蓋，罐與蓋子母口式扣合，蓋面刻有一段詩文：“白露將軍出，人心愛色青。閒一點水食，故辨聲形。協記”。
圖2
蓋內模印一人物圖案（圖2），手執一串銅錢，應為劉海的形象。罐底印有一款“乾隆丁丑仲冬殷敘興造”（圖3），乾隆丁丑即乾隆二十二年（1757），因此這件蟋蟀罐是一件製造年代很明確的器物。另外，製造工匠也很明確，是乾隆年間的一位名家，名叫殷敘興。
清代蒲松齡《聊齋志異》中有一名篇《促織》，中學語文課本選過這篇作為課文，此文開篇就說：宣德間，宮中尚促織之戲，歲徵民間。雖是小說，但所記是符合史實的，宣德皇帝被稱為蟋蟀皇帝。
因為皇帝喜好鬥蟋蟀，於是宣德官窯燒造了大批蟋蟀罐，《景德鎮陶錄》援引明人沈德符《敝帚齋餘談》記載：
宣德時最嫻蟋蟀戲，因命造蟋蟀盆，今宣窯蟋蟀盆猶甚珍重，其價不減宋宣和盆也。
一般北方人稱蟋蟀罐，南方人叫蟋蟀盆，古文獻中也多稱蟋蟀盆，其實是同一類器物。以現在對器物命名的標準，深腹稱為罐，這類器物稱作蟋蟀罐應該更合適一些。
1993年，景德鎮明代御窯廠東門遺址考古發掘了一批青花蟋蟀罐殘片，其圈足和蓋內都書有“大明宣德年制”單行青花楷書款，皆為專供皇宮之器，這也進一步證實了宣德宮中鬥蟋蟀之風的盛行。
除了皇家御用蟋蟀盆，民間的蟋蟀盆亦有工巧者，清代朱琰《陶說》中有記載：
蟋蟀盆……蘇州陸、鄒二姓所造極工巧，雕鏤精緻，出之大秀、小秀者尤妙。大小秀，鄒氏二女也，當時重促織之戲，勝負至千百，不惜重值購盆，故精巧如此，匪獨陶器。
清代中後期，蟋蟀罐的式樣和風格都更為豐富，而且製作名家輩出，製作者也漸漸對名款更加重視，各類款識多種多樣。
本文所介紹的這件蟋蟀罐就是如此，不僅罐底有制器者姓名、明確年代款，而且蓋內還印有劉海紋樣的商號印款。
圖3
同時，蓋面的詩文也非常有趣，所謂白露將軍，是玩蟋蟀界的行話，蟋蟀的活動期主要是在夏秋之交，到了白露節氣前後，正是蟋蟀最成熟的時節，最厲害的蟋蟀就被稱為：將軍，所以有句民諺說：白露三朝出將軍。應該說，這段詩文所反映的正是一種蟋蟀文化。
作為蟋蟀的個體，一般只能存活一季，但精緻美觀的蟋蟀罐卻能反覆使用。所謂：蟲玩一秋，盆玩一世，很多製作精美的蟋蟀罐，往往會被鬥蟋蟀愛好者作為收藏品，長期把玩。
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