鐵佛寺位於山西高平市米山村，與長平古戰場大糧山的定林寺相距不遠。鐵佛寺之所以叫鐵佛寺，是因以前鑄有鐵佛得名。而今，鐵佛早已不知去向。
鐵佛寺創建年代不詳，據正殿青石門墩上所刻題記“金大定七年(1167)七月十三日鑄造鐵佛，修鐵佛寺殿”，可知正殿建於金代，以後歷代雖屢有修葺，至今仍然保留著金代手法。正殿木質結構，面闊三間，進深六架椽，平面長方形，懸山式屋頂，琺華屋脊、斗拱、簷角、直楞窗。殿內所塑釋迦牟尼佛、觀音、文殊、普賢菩薩、二十四諸天等塑像已經經歷了幾百年的歷史。而今呈現在我們面前的是殘缺破損、滿目滄桑，讓人心痛且敬畏的明代塑像。這些塑像應源自一些極具藝術天賦和充滿想象力的藝術家，是整個明代獨樹一幟的奇葩。來往的拜謁者，無不感到震撼。
釋迦牟尼佛居於殿內中央，趺坐於高高的須彌座上，背光懸塑，金碧輝煌，佛臉部的金箔被無知者颳去。文殊、普賢菩薩站立於佛兩旁的蓮花寶座上，可惜頭部遺失，損毀嚴重。釋迦佛背後是觀音菩薩，也只餘殘身。大殿的東、北、西側塑二十四諸天，這些塑像比真人高大，有的眼珠突出，有的頭髮倒豎，有的腳趾抓地，有的鎧甲護身，其造型生動奇特，形態各異，栩栩如生。
由於鐵佛寺深藏在一個看起來極其普通的農家院子裡，在手機地圖上也沒有位置信息更別說導航路線。加之不對外開放，所以一般是無法看到裡面的塑像的。
自古以來，山西的鐵礦資源十分豐富。
據《新唐書·地理志》記載，唐代已經開採鐵礦或冶鐵的縣有15 個之多。比西漢時期山西的冶鐵點多出 1.5倍。
所以歷史上山西用鐵鑄造的佛像有很多。
比如，那張林徽因最著名的照片之一，一佛一人無聲凝望。
這尊鐵佛曾位於汾陽縣小相村的靈巖寺，已於1947年化於熔爐之中。
比如，臨汾鐵佛寺（又名：平陽大雲寺）。
在臨汾鐵佛寺的六級金頂琉璃寶塔內，供奉的一尊唐代鐵鑄釋迦牟尼佛頭令人歎為觀止。有專家說，釋迦牟尼佛頭是以數萬公斤生鐵一次澆鑄而成，技藝精湛。
在山西高平的米山村內，有一座這樣的鐵佛寺。
看起來飽經歷史滄桑的寺廟，容納著眾多極為華麗生動的佛像，成為中國雕塑史上的經典之作。
高平鐵佛寺現存建築有鐵佛殿、正殿、東西配殿。
根據正殿青石門墩上所刻的題記來看，該寺正殿創建於金代，後來歷代雖有修葺，也始終保持著金代的建築風格。
正殿內保存著27尊塑像，有釋迦牟尼、觀音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、二十四諸天等塑像。
在這裡不得不提觀音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩三位菩薩，他們是佛教四大菩薩之三，另外一位是地藏菩薩。四位菩薩代表著不同的意義，文殊表智慧，觀音表慈悲，普賢錶行踐，地藏表願力。佛教中菩薩的地位僅次於佛。
釋迦牟尼居於正殿中央，趺坐在高高的須彌座上，儘管釋迦牟尼的背光被塵埃覆蓋，但是依然能辨認出會暗之中的金碧輝煌。
釋迦牟尼兩側是文殊、普賢菩薩的站像，立於蓮花寶座之上，只是菩薩頭像已被盜竊無蹤，佛像身體也有損壞。
背後則是南海觀世音菩薩，並塑有西天取經的故事情節。
在正殿東西兩側塑有二十四諸天。
二十四諸天是二十諸天的基礎上增入四位天神而成的“二十四諸天”。二十四諸天有：一大梵天，二帝釋天，三多聞天王，四持國天王，五增長天王，六廣目天王，七金剛密跡，八大自在天或摩醯首羅，九散脂大將，十大辯才天，十一大功德天，十二韋馱天神，十三堅牢地神，十四菩提樹神，十五鬼子母，十六摩利支天，十七日宮天子，十八月宮天子，十九娑竭龍王，二十閻摩羅王，二十一緊那羅，二十二紫微大帝，二十三東嶽大帝，二十四雷神。
二十四諸天塑像緊密排列，其緊密程度可以用“擁擠不堪”來形容，佈滿整個正殿。
且塑像高度比真人還要高大，可想而知當時造像的難度。
造像難度不僅體現在塑像緊密排列上，二十四諸天各個神情生動誇張，面相豐滿，塑像細節也極為細緻用心。
二十四諸天塑像豔麗的色彩，誇張的表情，高大的體魄，生動的細節，無不讓人心生敬畏之感。
高平鐵佛寺雖叫“鐵佛寺”，但是寺廟內並無“鐵佛”， 寺廟內佛像均為彩塑佛像。
關於鐵佛寺“鐵佛失蹤”說法不一。
有說法是寺廟鐵佛在解放後化於熔爐之中成為鋼鐵，泥塑則在村民的保護之下留存下來。
也有說法是之所以這裡叫鐵佛寺，是因為泥塑內的骨架並非採用傳統的木材，而是採用鐵絲作為骨架來豐富泥塑造型及細節的刻畫，使得彩塑呈現出更為靈活生動的神態。
哪種說法較為真實，有關學者也正在考證。
關於這些栩栩如生，極為細緻生動的彩塑，你看了之後有什麼感想？
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