铁佛寺位于山西高平市米山村，与长平古战场大粮山的定林寺相距不远。铁佛寺之所以叫铁佛寺，是因以前铸有铁佛得名。而今，铁佛早已不知去向。
铁佛寺创建年代不详，据正殿青石门墩上所刻题记“金大定七年(1167)七月十三日铸造铁佛，修铁佛寺殿”，可知正殿建于金代，以后历代虽屡有修葺，至今仍然保留着金代手法。正殿木质结构，面阔三间，进深六架椽，平面长方形，悬山式屋顶，珐华屋脊、斗拱、檐角、直楞窗。殿内所塑释迦牟尼佛、观音、文殊、普贤菩萨、二十四诸天等塑像已经经历了几百年的历史。而今呈现在我们面前的是残缺破损、满目沧桑，让人心痛且敬畏的明代塑像。这些塑像应源自一些极具艺术天赋和充满想象力的艺术家，是整个明代独树一帜的奇葩。来往的拜谒者，无不感到震撼。
释迦牟尼佛居于殿内中央，趺坐于高高的须弥座上，背光悬塑，金碧辉煌，佛脸部的金箔被无知者刮去。文殊、普贤菩萨站立于佛两旁的莲花宝座上，可惜头部遗失，损毁严重。释迦佛背后是观音菩萨，也只余残身。大殿的东、北、西侧塑二十四诸天，这些塑像比真人高大，有的眼珠突出，有的头发倒竖，有的脚趾抓地，有的铠甲护身，其造型生动奇特，形态各异，栩栩如生。
由于铁佛寺深藏在一个看起来极其普通的农家院子里，在手机地图上也没有位置信息更别说导航路线。加之不对外开放，所以一般是无法看到里面的塑像的。
自古以来，山西的铁矿资源十分丰富。
据《新唐书·地理志》记载，唐代已经开采铁矿或冶铁的县有15 个之多。比西汉时期山西的冶铁点多出 1.5倍。
所以历史上山西用铁铸造的佛像有很多。
比如，那张林徽因最著名的照片之一，一佛一人无声凝望。
这尊铁佛曾位于汾阳县小相村的灵岩寺，已于1947年化于熔炉之中。
比如，临汾铁佛寺（又名：平阳大云寺）。
在临汾铁佛寺的六级金顶琉璃宝塔内，供奉的一尊唐代铁铸释迦牟尼佛头令人叹为观止。有专家说，释迦牟尼佛头是以数万公斤生铁一次浇铸而成，技艺精湛。
在山西高平的米山村内，有一座这样的铁佛寺。
看起来饱经历史沧桑的寺庙，容纳着众多极为华丽生动的佛像，成为中国雕塑史上的经典之作。
高平铁佛寺现存建筑有铁佛殿、正殿、东西配殿。
根据正殿青石门墩上所刻的题记来看，该寺正殿创建于金代，后来历代虽有修葺，也始终保持着金代的建筑风格。
正殿内保存着27尊塑像，有释迦牟尼、观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、二十四诸天等塑像。
在这里不得不提观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨三位菩萨，他们是佛教四大菩萨之三，另外一位是地藏菩萨。四位菩萨代表着不同的意义，文殊表智慧，观音表慈悲，普贤表行践，地藏表愿力。佛教中菩萨的地位仅次于佛。
释迦牟尼居于正殿中央，趺坐在高高的须弥座上，尽管释迦牟尼的背光被尘埃覆盖，但是依然能辨认出会暗之中的金碧辉煌。
释迦牟尼两侧是文殊、普贤菩萨的站像，立于莲花宝座之上，只是菩萨头像已被盗窃无踪，佛像身体也有损坏。
背后则是南海观世音菩萨，并塑有西天取经的故事情节。
在正殿东西两侧塑有二十四诸天。
二十四诸天是二十诸天的基础上增入四位天神而成的“二十四诸天”。二十四诸天有：一大梵天，二帝释天，三多闻天王，四持国天王，五增长天王，六广目天王，七金刚密迹，八大自在天或摩醯首罗，九散脂大将，十大辩才天，十一大功德天，十二韦驮天神，十三坚牢地神，十四菩提树神，十五鬼子母，十六摩利支天，十七日宫天子，十八月宫天子，十九娑竭龙王，二十阎摩罗王，二十一紧那罗，二十二紫微大帝，二十三东岳大帝，二十四雷神。
二十四诸天塑像紧密排列，其紧密程度可以用“拥挤不堪”来形容，布满整个正殿。
且塑像高度比真人还要高大，可想而知当时造像的难度。
造像难度不仅体现在塑像紧密排列上，二十四诸天各个神情生动夸张，面相丰满，塑像细节也极为细致用心。
二十四诸天塑像艳丽的色彩，夸张的表情，高大的体魄，生动的细节，无不让人心生敬畏之感。
高平铁佛寺虽叫“铁佛寺”，但是寺庙内并无“铁佛”， 寺庙内佛像均为彩塑佛像。
关于铁佛寺“铁佛失踪”说法不一。
有说法是寺庙铁佛在解放后化于熔炉之中成为钢铁，泥塑则在村民的保护之下留存下来。
也有说法是之所以这里叫铁佛寺，是因为泥塑内的骨架并非采用传统的木材，而是采用铁丝作为骨架来丰富泥塑造型及细节的刻画，使得彩塑呈现出更为灵活生动的神态。
哪种说法较为真实，有关学者也正在考证。
关于这些栩栩如生，极为细致生动的彩塑，你看了之后有什么感想？
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