“北涼體”是施安昌先生提出的，指十六國時期古涼州地區流行的一種隸書字體。施先生對北涼體書風的歸納是：“字形方扁，在隸楷之間。上窄下寬，往往有一橫或者撇、捺一筆甚長。豎筆往往向外拓展，加強了開張的體勢，富於跳躍感。特別是橫筆，起筆出鋒下頓，收筆有雁尾，中間是下曲或者上曲的波勢，或兩頭上翹形式。碑板上尤為突出，可謂“犀利如刀，強勁如弓”。點畫峻厚，章法茂密，形成峻拔、獷悍的獨特風格。”
安弘嵩《大智度論殘卷》（局部）
北京故宮博物院藏《大智度論殘卷》卷後款識雲：“卷第五十五第廿八品，法師慧融經比丘安弘嵩寫”。此卷寫經書法楷中間行，隸意相當濃厚，可以看出是從隸書脫化而成的。其行筆沉著，墨色濃郁，自然勁暢。《大智度論》是闡釋佛典《大品般若經》的論書，古印度龍樹著，後秦鳩摩羅什漢譯，共一百卷。此卷抄寫其第五十五卷第廿八品，卷首已殘，原卷首殘缺，僅餘八接紙，每接紙28行，行十九字不等。
敦煌曾出土另一卷《大智度論》，抄寫第五十九卷第卅六品，亦題安弘嵩寫，筆跡與此卷相同。
漢字書體自漢末至魏晉時期，經歷了由隸至楷的演變。北涼地處西域，其傳世墨跡和碑刻中的字體較之中原同時期作品，保留了較多的隸意，且筆勢峭拔，風格獨特，書法史上稱為“北涼體”。此卷為代表之作，極為珍罕。
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