“我的一生被日本葬送了。日本殺了我的父親，毀了我的家庭，奪了我的財產。這是非常不合理的。”1990年，90歲的張學良在接受日本NHK電視臺採訪時曾這麼說起日本對他造成的傷害和影響，看上去，言辭並不激烈。
從“東北易幟”到“九一八”，再到“西安事變”，對張學良的譭譽，皆跟日本有著根本的聯繫。那麼，晚年的他是如何看待日本的呢，他恨不恨日本？
少帥張學良
在1990年的這次訪問中，張學良曾著重談到了這個問題，總的來說，看盡人世的他態度是比較平和的，甚至提到了對日本的“尊敬”：“過去我去過日本，接觸了日本文化，非常感動，也尊敬日本人。過去是這樣，如今我也尊敬日本人。譬如在科學等一些領域，日本都超過了美國。對日本的研究、開發，我也很佩服。”
可見，雖然曾經身負國仇家恨，但張學良對日本的一些文化因素、及國民素質及科技發展還是有客觀的認知和認同的。早年張學良曾奉父之命赴日本考察，深感日方的威脅的他歸國後大搞軍備建設、整頓軍紀、加強訓練，決心趕超日本，只可惜對日方政策的誤判，讓他的努力付之東流，從而也背上了“不抵抗將軍”之名。
晚年張學良
談日本，自然避不開中日關係的話題，張學良又是怎樣看待的呢？“中國和日本的文化非常相似。中國人口多，國土廣。但過去、現在都比日本落後，這是事實。因此，中國不算哥哥，也算弟弟。日本與中國要互相協作，要利用中國的物、中國的資源，日本要能幫助中國才行。但是，過去日本的腦子裡光想用武力吞併中國。所以我現在勸日本，可千萬不要再有這樣的思想。年輕一輩也不要有這種思想。”
晚年張學良
“當然日本再用武力侵略，這個事情再不會有了。經濟侵略也不要。要跟人家合作，要幫人家。你幫人家，就是幫你自己呀！對弱者，你幫他點兒，弱者起來後，他會感激你。就像我剛才說的‘以德服人’一樣。如像你現在有點兒什麼難事，我幫幫你的忙，我幫忙併不是為要得你點什麼報酬，但你自然會報答我。所以我很希望日本的青年人能夠腦筋換一下。我很願意有機會到日本去，我願意跟日本青年說幾句話。要多想想過去日本的錯處，不要再想日本過去的威風。要自己好好沉思回想。我們中國孔子說：‘夫子之道，忠恕而已。’日本的忠字很大，對恕道就太少了。不但對旁的國家，就是對自己的人也沒有恕道。”
晚年張學良
毫無疑問，張學良是希望中日關係向好的，甚至以“兄弟”的關係來做比喻。不過由於日本文化的原因，日方始終不能深刻反省，只能忠而不能恕，導致現在兩國關係並不如“兄弟”一樣親密，這也許是張學良最不想看到的。
所謂推己及人，張學良對日本能做到“恕”嗎？“我這個人是這樣子，我說我反對日本，我不是一定反對。我不但原諒人，我也體諒人。什麼叫原諒？什麼叫體諒？原諒就是我原諒你了，體諒是要想想你的環境，想想你的原因，想想你的困難，想想你為什麼這麼做。”
晚年張學良
顯然，這段話是說給日本政府和人民聽的，雖然張學良被日本弄得家破人亡，但經過多年的沉澱，心中的怨恨已不再強烈，而是提到了“原諒”和“體諒”。當然，這更像是張學良對日本提出的要求，希望他們懂得原諒和體諒，才能促進雙方關係的進步和發展。
晚年張學良對日本的態度總體是平和的，這大概跟他所受的儒家教育及後來信仰基督教有關，他對日本的感情，已經超越了平常的愛恨而變得理性。
張學良晚年題字“愛人如己”
日本對中國曾經犯下過不可饒恕的罪行，張學良之所以接受NHK的專訪，也是提醒日本要正視歷史。然而直到今天，許多日本人和政客仍舊不願正視歷史，有人甚至故意歪曲歷史，如果這位歷史老人仍舊在世，他還會說些什麼呢？
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