香山正面圖
捨身崖
雙人石也叫塔人
在隴南市西和縣西南和禮縣交界之地，有一座神聖而又神奇的山峰，說她神聖，是與觀音菩薩的一位化身(也稱俗身)——妙善公主於香山成道的傳說有關。西、禮二縣的民眾自古以來就視其為心目中的聖地，親切地稱其為“大香山”。每年春暖花開後前往朝拜的人群就絡繹不絕，一直要延續到深秋時節。
從古至今，當地人一直盛傳它就是妙善公主成道之地。但傳說歸傳說，除了當地群眾經年不息的信仰和口耳相傳的虔誠，並沒有學者對此有過重視和追根尋底的考證。隴南市委外宣辦的李廷賢爆料，根據一篇新發現的東漢年間的文獻，與當地文化遺存和地名相比較，可以確認隴南香山就是妙善公主成道處，是觀音文化在中國本土化的真正的發祥地。李廷賢曾向記者展示過這篇珍貴文獻的手抄本複印件，據說為西和縣一中教師周志堅於1989年從湖南省圖書館一本《漢陽舟子集》中發現，抄錄後帶回，曾作為高中語文補充課文講給學生聽。直到2009年，才被李廷賢獲悉後撰文在《隴南報》公佈於眾。
據李廷賢介紹，在發現《漢陽舟子集》中的記載之前，有多種關於妙善公主成道的史料。其中在一本距今將近600年的《觀音濟度本願真經》中，對故事的時間、地點、國名有具體的交待。“漢文帝初年，在西土有一興林國，國王繆莊王有三女，其小女妙善……被禁白雀寺……到大香山，九年後在捨身崖脫殼羽化成佛。”興林國或許就是西峪國。全國的幾處大香山，除隴南的香山，其餘大都沒有興林國遺址和白雀寺。位於西和縣西峪鄉西峪坪的古城堡，此前有學者認為就是興林國國都，它也是仇池國國都，是省級文物保護單位。以國都而言，白雀寺正好相合於故事中“本城南有個白雀寺”之說。當然，更細緻的考證，還需學者們來完成。
在大香山附近的雷壩地區，發現了一部流傳民間的觀世音菩薩救苦救難經，共八卷，是歷代頌揚菩薩的頌歌藍本。據一古稀老人講，他們小時候常到大香山參加法事。法事的場面非常隆重熱烈，其中大師公“開山”(即在兩眉間印堂穴用刀割開皮膚，使流血，為隴南地區巫師作法時的一種儀式。)後，手執經書，搖動碼頭(頭飾，為鞭狀，梢頭綴瑪瑙之類寶珠和紅纓，拴在頭頂，跳神時劃圓圈狀掄動)，邊跳邊唱，眾弟子則裝扮成各式神祗，跟在大師公身後，亦步亦趨。此時，信士們跪拜於地，隨大師公誦唱菩薩功德。當時，所誦的即是此經書。“文革”中經書失蹤，傳說被焚燬。經書逃過劫難和再現，說明觀世音菩薩在人們的信仰中有著崇高的地位。
隴南香山，說她神奇，是因為其既是觀世音菩薩涅槃之地，又山勢險峻,風景獨特,其間樹木混雜,既有北方的針葉林,又有南方的闊葉林,樹種繁多,高大的喬木,矮小的灌木穿插,珍奇樹種,奇花異草,名貴藥材,罕見的野生動物數不勝數.香山主峰直插雲霄,一邊是刀削般的直壁,正是觀音菩薩的捨身崖,她就是在這裡成就了傳說中救苦救難的美名。其山也，雲霧縈繞，縹緲奇絕，綠樹茂盛,百鳥爭鳴。每當天晴，密霧橫裹山腰，日將午，密霧凝成雲片紛紛上升，環繞山頭流行無定。時向廟宇入，穿過亭而去，或從過亭入，透廟出院，遊人以手探之，則珠露盈掌。雲行時亦沙沙有聲，午後或聚或散，原無一定，有時雲降山腰，則雷雨即作，而山上晴紅如故，形成了香山特有的香山流雲奇觀。在捨身崖半山腰有一洞口，號為風洞，大風起兮，風從洞口呼嘯而出，霧從洞口噴湧而現。風洞之下，有三眼清泉，飲之可清暑祛病，驅邪防身。冰洞掩映在香山後山的參天古柏和峭壁懸崖中，六月三伏天，洞內寒氣襲人，冰柱林立，三九嚴寒的冬月，洞內則溫暖如春。在香山左端的石壁中有一口泉，泉水甘冽香甜，據說飲此泉水可延年益壽。泉中之水時旱時盈，捉摸不定，要見泉中水，必須虔誠祈禱，且不宜大聲說話，水可盈滿而出，如若輕浮傲慢，喧譁吵鬧，則不見泉水，故此人們將這眼泉水叫“悄悄水”。
這裡又堪稱天然奇石展覽館，沿著香山觀身後崖石間的小徑攀巖而上，行至半山有一處神奇的雙人石（也叫塔人），天然石塔，似石塔又似石人，傲立香山，守山護法。有人也稱其為許願石，面對著雙人石雙手合掌默默地許下虔誠的願望，據說能達成心願。再往上攀爬，沿途多有奇石、怪石、亂石，姿態各異，奇形怪狀，不一而足，有些與各種雜樹形成了絕妙的天然盆景，有些附在懸崖上如凌空飛禽，有些堆排在一起似卦形陣列。在香山之巔有一塊天然巨石，將香山分為兩部分，此石也成了西和、禮縣的天然分界石。
香山因厚重的歷史文化積澱和優美的自然景觀，而成為隴南及周邊市縣遊人香客朝覲叩拜的聖地。祝願她今後能為更多、更廣、更遠的地方的人們熟知。
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