第三單元
49. 聯繫、發展、矛盾是唯物辯證法的總特徵。（提醒：聯繫和發展是唯物辯證法的總特徵，矛盾是唯物辯證法的實質與核心。）
50. 實踐活動可以割斷不利於人的聯繫。（提醒：實踐不能割斷聯繫，聯繫具有客觀性。）
51. 人為事物的聯繫具有主觀性。（提醒：自在事物和人為事物的聯繫都是客觀的。）
52. 整體功能是部分功能之和。（提醒：整體功能不是部分功能的簡單相加。）
53. 關鍵部分的功能對整體功能起決定作用。（提醒：關鍵部分的功能在一定條件下對整體功能起決定作用。）
54. 事物聯繫是客觀的，人們無法改變。（提醒：人們可以根據事物的固有聯繫，改變事物的狀態，創造條件建立新的聯繫。）
55. 整體功能總是大於各個部分功能之和。（提醒：當部分以有序合理的結構形成整體時，整體功能大於部分功能之和。）
56. 關鍵部分對整體起決定作用。（提醒：必須在一定條件下。）
57. 發展是一種運動和變化，運動和變化也是一種發展。（提醒：並非任何運動和變化都是發展，只有前進的、上升的運動和變化才可能是發展。）
58. 發展就是曲折的運動。（提醒：事物的發展是前進性與曲折性的統一。）
59. 事物的發展是週而復始的循環。（提醒：發展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡，發展是前進與上升。）
60. 事物量變過程實質上就是質變的過程。（提醒：量變與質變有本質區別。）
61. 事物總處在漸進和不顯著的變化中。（提醒：事物發展是量變與質變的統一，並不是總處在漸進和不顯著的變化中。）
62. 雙方力量的此消彼長是戰爭發展過程中的質變。（提醒：雙方力量的此消彼長是戰爭發展過程中的量變。）
63. 事物的聯繫是普遍的、客觀的、無條件的。（提醒：聯繫是有條件的。）
64. 任何變化都是發展。（提醒：只有前進的、上升的、進步的變化才是發展。）
65. 新出現的事物就是新事物。（提醒：新出現的事物不一定是新事物，不能用時間標準來判斷。）
66. 沒有質變就沒有發展，所有的質變都是發展。（提醒：質變不一定是發展，發展是前進的向上的質變。）
67. 發揮了主觀能動性，消除事物之間的矛盾。（提醒：矛盾具有客觀性，不能消除矛盾。）
68. 戰爭中的中日雙方只有鬥爭性沒有同一性。（提醒：矛盾雙方既對立又統一。）
69. 即使客觀條件不變，主次矛盾也可能相互轉化。（提醒：主次矛盾在一定條件下才可能相互轉化。）
70. 在事物發展過程中，主要矛盾通過次要矛盾起作用。（提醒：在事物發展過程中，次要矛盾通過主要矛盾起作用。）
71. 矛盾就是構成矛盾的雙方相互排斥、相互鬥爭，矛盾可以調和，不可以緩和。（提醒：矛盾雙方既對立又統一。矛盾可以緩和，不可以調和。）
72. 矛盾的基本屬性是普遍性和特殊性。（提醒：矛盾的基本屬性是同一性和鬥爭性。）
73. 任何事物都存在兩個方面，即都自己的優點和缺點。（提醒：不能將兩方面理解為就是優點和缺點。）
74. 矛盾是事物發展的源泉和動力，所以矛盾越多越好，製造的矛盾越多就越有利於事物的發展。（提醒：矛盾是客觀的，不能製造，人為製造的矛盾只會阻礙事物的發展。）
75. 人們在改造自然的鬥爭中，有意識地製造出自然界原來不存在的東西，而這些事物中包含著矛盾，所以意味著人可以有意識地“製造”矛盾。（提醒：矛盾的產生與消亡是客觀事物自身運動的結果，不是人能夠有意識地製造出來的。）
76. 矛盾的普遍性包含特殊性，特殊性寓於普遍性之中。（提醒：普遍性寓於特殊性之中，特殊性包含普遍性。）
77. 普遍性與特殊性的關係就是整體與部分的關係。（提醒：是共性與個性、一般與個別的關係。）
78. 主要矛盾就是急需解決的矛盾。只要解決了主要矛盾，辦事情就能取得成功。（提醒：二者不能劃等號，因為在特殊的情況下，卻要先解決好次要矛盾，才能解決好主要矛盾。主要矛盾是必要條件不是充分條件，解決主要矛盾只是取得成功的關鍵。）
79. 豐富的專業知識是創新思維的源泉。（提醒：實踐是創新思維的源泉。）
80. 制定創新是社會變革的先導。（提醒：正確反映時代精神的哲學是社會變革的先導。）
81. 理論創新決定實踐創新。（提醒：實踐創新決定理論創新。）
82. 辯證否定的實質是創新。（提醒：實質是揚棄。）
83. 創新是人們思維的產物。（提醒：創新離不開人的思維，但創新歸根到底是在實踐的基礎上產生的。）
84. 發展是新事物全盤否定舊事物。（提醒：不是全盤否定，而是辯證否定或揚棄。）
85. 創新就是科技創新。（提醒：創新包括實踐創新、理論創新、制度創新、科技創新、文化創新等。）
第四單元
86. 社會意識對社會發展起推動作用。（提醒：社會意識對社會發展的作用具有雙重性。）
87. 科學實驗是社會存在的基礎。（提醒：物質資料的生產方式是人類社會存在和發展的基礎。）
88. 人的慾望推動社會生產力的發展。（提醒：推動生產力發展的不是人的慾望，而是適應生產力的生產關係。）
89. 生產力決定生產關係，生產關係推動生產力的發展。（提醒：只有當生產關係適應生產力的狀況時，才推動生產力的發展。）
90. 上層建築反作用於經濟基礎，當上層建築適合經濟基礎狀況時，它就會促進生產力的發展。（提醒：上層建築適合經濟基礎狀況只會促進經濟基礎的鞏固和完善。只有當上層建築為先進的經濟基礎服務時，它才會促進生產力的發展，推動社會進步。）
91. 人民群眾就是勞動群眾。（提醒：勞動群眾是人民群眾的主要的穩定的部分，是其主體不是全部。）
92. 人民群眾是一個永恆的範疇。（提醒：是一個歷史範疇，在不同的國家、不同的歷史時期，人民群眾具有不同有內涵。）
93. 人民群眾是社會發展的動力。（提醒：人民群眾是社會歷史的創造者，是社會實踐的主體，是推動社會歷史發展的決定力量，是社會變革的決定力量，但是社會發展的根本動力是社會的基本矛盾。）
94. 英雄人物是歷史的創造者，是社會歷史的主體。（提醒：人民群眾是歷史的創造者，是社會歷史的創造者。）
95. 在價值選擇的基礎上作出正確的價值判斷。（提醒：在價值判斷的基礎上作出價值選擇。）
96. 價值選擇正確與否沒有客觀的評價標準。（提醒：正確的價值選擇有其客觀評價標準，即是否符合客觀規律，是否自覺站在最廣大人民的立場上。）
97. 客觀條件無法影響到人的成功。（提醒：客觀條件直接影響個人的成功。）
98. 價值觀對人們改造客觀世界具有正確的導向作用。（提醒：不同的價值觀有不同的導向作用，正確的價值觀對人們的實踐活動起推動作用，錯誤的價值觀起阻礙作用。）
99. 自覺遵循社會發展的客觀規律就能作出正確的價值判斷和價值選擇。（提醒：正確的價值判斷和選擇，必須堅持真理，遵循社會發展的客觀規律，同時還要自覺站在最廣大人民的立場上。）
100. 人的價值是社會價值和自我價值的統一。人的價值就在於享受價值，在於社會對個人的滿足。（提醒：人的價值就在於創造價值，就在於對社會的責任和貢獻。）
101. 衡量一個人的人生價值，首先看他在物質方面對社會的貢獻，其次看他在精神方面對社會的貢獻。（提醒：既要看物質貢獻，也要看精神貢獻，把二者區分開來是錯誤的。）
102. 充分發揮主觀能動性是實現人生價值的客觀基礎。（提醒：實現人生價值需要發揮主觀能動性，但社會提供的客觀條件才是實現人生價值的客觀基礎。）
103. 機遇是實現人生價值的首要條件。（提醒：機遇是客觀條件之一，除此之外還需主觀努力。）
104. 追求個人利益就是堅持個人主義。(提醒：個人利益是指個人生活、工作和發展的物質文化需要。它與個人主義根本不同。個人主義是一種一切以個人為中心，一切從個人出發，為了滿足個人的需要、願望而不惜損害他人利益的思想體系。我們應當尊重每個人的正當個人利益，反對個人主義。)
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