樸太鉉
閆芳的“沾衣十八跌”是怎麼回事？太極拳裡有沒有這個功夫？
客觀的說，“沾衣十八跌”這種功夫是存在的，但以假太極拳大師閆芳為代表的、具有表演性質的“沾衣十八跌”是假的。
這種功夫並沒有傳說當中的那麼神秘，並不是大家想象中的那樣，只要碰到修煉這種功夫的人身上穿的衣服，就會被反彈力摔出去。
其核心實質是借力打力、“四兩撥千斤”和反關節，也就是擒拿。
很多人誤以為太極拳裡面沒有擒拿的功夫，實際上太極拳實戰技術裡面涉及到擒拿和反關節的動作有很多。由此可知，擒拿並不是某一門某一派所獨有的獨門秘籍，只不過在某些門派裡面的叫法不同罷了。
深入學習太極拳並且掌握太極拳實戰功夫精髓的高手在運用“四兩撥千斤”和太極拳裡面的擒拿術時，由於運用的極其熟練和發力的極其短促，客觀上形成了“沾衣十八跌”的視覺特效。
要想學習這種功夫，並不是你能找到德藝雙馨的老師就能解決的，如果老師覺得你這個人的品德、品質有問題，也是不會教給你這種功夫的。
樸太鉉
我覺得是存在的。太極拳作為中國武術的瑰寶，根據道家的陰陽學說演化而成，自武當山張三丰之後傳入民間加以改良和演化，便成為了人人可以練習的一項武術運動。因太極拳講究以靜制動、以柔克剛、以全身發力，所以這對於普通來說不僅可以強身健體，更可以修身養性，領悟天人合一的道理。
因為太極拳在中國民間極具代表意義，導致了此項武術高手輩出、人才濟濟，而太極門派之多樣和複雜，更給了更多太極高手選擇和練習的餘地，著名的有楊氏太極、陳氏太極和孫氏太極等，但是唯一不變的便是以柔克剛和以氣運身的精髓。隨著武術的進步和太極要旨的不斷革新和演化，更誕生出於孫祿堂、孫存周、朱利堯、王戰軍、陳小旺和閆芳這樣的大師級高手。
當然隨著現代搏擊的發展，有許多人也展出來質疑傳統武術和太極拳的實戰能力；雖然太極拳以內功心法為主，但是就實戰來說還是不輸於泰拳、散打和自由搏擊等現代搏擊運動。在以後發制人的理念主導下，太極也演化出了42式和24式等高能發力技巧，如白鶴亮翅、野馬分鬃、左攬雀尾、上步七星等，包括“沾衣十八跌”均是克敵制勝的法寶。
就閆芳本人的修為來說，我還是相信她是有十分的功夫底子的，單從視頻來說閆芳造假則屬於斷章取義了。
要評價閆芳的太極實戰水平應該綜合評價，以免出現偏頗。
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武俠小王子李言
從閆芳的描述來說，本意是可以理解的，但太極拳終究講究不偏不倚，過猶不及。顯然其學生的反應有點過火了，或者說讓人詬病了。老師給學生喂勁，是讓學生體會對方勁路和化解方法，而不是一味的翻跳退滾！這與太極拳沾粘連隨的打手原則相違背，作為一名指導老師不加以及時制止學生這種屈意奉承的行為，反而沾沾自喜，自以為是，是違背太極拳中正平和之本意的，是一種浮誇行為，貽笑大方，招人詬病，純屬咎由自取！
Xjm423
浩然之氣40
這不是太極拳獨家功夫，它其實就是打法中夾的擒拿和摔法，好多拳法中都有此技，只是叫法不同。關健技法是借力打力，也就是四兩撥千斤，這種打法在現代搏擊中很少見到，擂臺上多是硬碰硬，不是不想用，而是用不上，這需要相當水平的基本功，比如，眼力，手法，身法，步法等，這不是一日之功，二人交手，身進不來，逃不出，避不開，這都是基本功不到家，傳武要求練套路就是練基本功，對打是實戰訓練，你講的沾衣十八跌是一種戰法戰術，是高級把頭，要有相當水平後才用的上，一般水平教你也用不上。
觀音159956217
王宗嶽《太極拳論》所記載的“耄耋御眾”的史實就是所謂的“沾衣十八跌”的體現，亦即太極拳功夫的寫照。閆芳的太極推手功夫雖然還算不上“沾衣十八跌”的太極拳技擊功夫，但太極推手與太極拳技擊規律是完全一致的，那就是順勢而為。閆芳憑藉嫻熟的順勢而為太極推手功夫，使眾弟子沾之即跌，有力地證明了閆芳的確得到了李經梧的真傳。
很多人，包括很多太極拳同行不認同閆芳推手的真實性，並不是閆芳推手違背力學常識，屬於造假，而是質疑閆芳推手真實性的人的認識違背了力學常識，不懂太極拳力學原理。
