鮮美煙臺·古城印記丨中國歷史上的「東渡第一人」——徐福

煙臺,作為中國古代早期文化發祥地之一,

有著眾多傳奇的神話和精彩的歷史,

其中,最廣為流傳的當屬秦始皇的三次東巡

而這三次東巡芝罘都與一個人有關,

他就是中國歷史上的“東渡第一人”——徐福。

徐福其人

鮮美煙臺·古城印記丨中國歷史上的“東渡第一人”——徐福

徐福,即徐巿,字君房,齊人(今煙臺龍口),秦朝著名方士。他博學多才,通曉醫學、天文、航海等知識,且同情百姓,樂於助人,故在沿海一帶民眾中名望頗高。

同時,他還是鬼谷子先生的關門弟子。學辟穀、氣功、修仙,兼通武術。

龍口徐福故里

鮮美煙臺·古城印記丨中國歷史上的“東渡第一人”——徐福

鮮美煙臺·古城印記丨中國歷史上的“東渡第一人”——徐福

鮮美煙臺·古城印記丨中國歷史上的“東渡第一人”——徐福

徐福故里

龍口徐福鎮,古稱徐鄉縣,為秦朝方士徐福故里。現存部分徐福遺蹟,如黃河營古港遺址、屺木洞、徐母墳等。

現在徐福鎮,建有徐公祠,它背靠漢宣帝祭拜過的乾山,面對齊國八神主之一的月主祠所在地萊山,佔地6600平方米。整個建築由祠門、東西配殿、大殿四部分組成,力求體現秦代建築特點和風格。

大殿內塑有徐福像,生動逼真,他手持竹簡,雙眉微皺,兩眸機警有神,似胸懷文韜武略。左為童男手持寶劍,右為童女手捧藥葫蘆,隨從左右,侍護他尋覓海中仙山,採集長生不老藥,人們參觀遊覽徐公祠,彷彿又回到2000多年前的秦王朝,親身感受到那時的社會風土人情。

東渡背景

鮮美煙臺·古城印記丨中國歷史上的“東渡第一人”——徐福

東海仙山

徐福東渡一事,最早出現於司馬遷的《史記》

據《史記·秦始皇本紀》記載:秦始皇二十八年(公元前219年),“齊人徐福等上書,言海中有三神山,名曰蓬萊、方丈、瀛洲,仙人居之。請得齋戒,與童男女求之,於是遣徐福發童男女數千人,入海求仙人。”

時年,秦始皇統一六國後,為了鞏固統治,便開始了巡遊。他巡遊的另一個重要的原因就是求仙藥,秦始皇相信有長生不老之藥,可以使自己生生世世統治者自己的國家。恰在此時,方士徐福對秦始皇進言,於是,就有了“徐福東渡”這一千古傳說。

東渡經過

鮮美煙臺·古城印記丨中國歷史上的“東渡第一人”——徐福

鮮美煙臺·古城印記丨中國歷史上的“東渡第一人”——徐福

徐福東渡,在2000多年前是空前的壯舉。但由於徐福第二次揚帆東渡一去不歸,致使這個航海事件帶有神秘色彩

徐福首次渡海的出發地,是在山東半島南端的琅邪。這裡是當時的一個古港,早在春秋時,這一帶的航海家們就從這裡出海,航達朝鮮半島,而後順半島沿岸航行,經過對馬島到達日本九洲。

鮮美煙臺·古城印記丨中國歷史上的“東渡第一人”——徐福

秦朝時期的船用的是木船,動力是風帆和人力,也沒有指南針等導航技術,因此,這一時期只具備了沿岸航海的水平。

再根據史書記載,徐福第一次東渡的航線是從琅邪出發,到遼東半島的老鐵山,然後再過鴨綠江到朝鮮半島的西海岸,繞至朝鮮半島的東海岸,經對馬島、衝島、北九州,過關門海峽、瀨戶內海到和歌山新宮町熊野灘。

這一次的出行,徐福沒有得到仙藥。恰在徐福歸來之前,爆發了殘忍的坑殺方士、儒生的“坑儒”事件,徐福也在受譴責之列,但因為他還沒有歸來而倖免於難。

鮮美煙臺·古城印記丨中國歷史上的“東渡第一人”——徐福

焚書坑儒

秦始皇三十七年(前210年),徐福返程,他以“蓬萊藥可得,然常為鮫魚所苦”為由為自己開脫罪責。熱衷於求仙的秦始皇親自以連弩射殺一條巨魚為徐福開路,

徐福開始了他的第二次東渡,其東渡路線與第一次相同。他率“童男童女三千人”和“百工”,攜帶“五穀子種”,乘船泛海東渡,成為迄今有史記載的東渡第一人

這一次的東渡,是一次政治避難行為。鑑於之前的“坑儒”事件,他效仿了盧生求仙不歸的行為,東渡日本之後,再也沒有回來。

東渡影響

鮮美煙臺·古城印記丨中國歷史上的“東渡第一人”——徐福

徐福東渡事件在東亞文化交流史上,具有極其重要的影響,它不但開創了中國古代文化對外傳播、對外交流的先河,而且也為東亞文明的共同發展與繁榮,奠定了良好的基礎。

徐福開創了中日友好之源。徐福東渡帶去了水稻,教這裡的人們水稻耕作、醫藥知識、金屬冶煉、紡織技術,使日本擺脫了原有的採集、漁獵時代,步入了農耕文明時代;他們學會了冶煉鐵器,擺脫了笨拙無效率的石器時代,促進了農業的發展;

漢字的傳入,對日本本民族文字的產生具有借鑑意義;陰陽五行學說以及儒家思想的傳入,對日本人民起到了教化作用。

這些對日本社會的發展是具有劃時代的意義的。直到今天,日本人民仍然把徐福奉為“農耕之神”“醫藥之神”“紡織之神”。

鮮美煙臺·古城印記丨中國歷史上的“東渡第一人”——徐福

日本出土的青銅器

徐福東渡日本,促成了一代“彌生文化”的誕生。

彌生文化起源於日本繩紋文化之後,由於最先是在日本東京彌生町發現出土而定名。它起自公元前二百多年,至公元三百多年之間,相當於中國的戰國末年及秦漢時期。

在彌生文化遺址中,還出土了大量的銅劍、銅鐸、銅鐸等。日本學界認為,加工這些器物的原料和技術來自中國。梅原末治等學者說,“銅鐸之見於日本,無疑意味著中國秦漢人的東渡”。

此外,在彌生町遺址中,還出土了中國古鉞、古鏡和秦式匕首和漢字等。日本人喜歡葫蘆都與中國入海的方士有關。

鮮美煙臺·古城印記丨中國歷史上的“東渡第一人”——徐福

日本的徐福祠

日本各地與徐福姓名聯繫在一起的墓、祠、碑、廟等有超過50處,登陸點有20多處,傳說故事有30多個。富士山、和歌縣、廣島縣、秋田縣等都有徐福活動的痕跡。

日本和山歌縣新宮徐福公園內立有徐福墓,日本佐山縣金立山有金立山神灶,主祭神為徐福,徐福被奉為醫藥、農耕之神。每年的12月15號,人們在這裡舉行“收穫祭”,用來祭祀徐福

註明:圖片部分來源網絡

徐福的傳說告一段落

但煙臺古城的歷史源遠流長


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