老子曰：上善若水，水善利萬物而不爭，居眾人之所惡，故幾於道矣！（《道德經》通本〇八章）
孔子曰：君子無所爭。必也爭乎，揖讓而升，下而飲，其爭也君子。（《論語·八佾篇》）
如今，以群聊的方式論道已成為許多網友生活中不可或缺的重要內容。諸如微信、QQ等聊天工具方便網友交流信息，可以學習，可以娛樂。然而，網友論道，常輕易發生爭執而傷和氣！這就引出何為爭，為何爭，該不該爭，該怎麼爭，等話題！貧道觀之，想到日常生活也何嘗離開一個爭字，於是感慨頗多，今略述一二，請各位道友指正！
網友群裡之爭，無非就是希望別人贊同或者至少不反對自己的觀點，又或是希望別人改變他的觀點，以合自己的觀點，再就是想證明自己是對的，別人是錯的！其實，天雖無二道，聖亦無二心，然而眾人因心性思維、生活經歷不盡相同，對生活對道的感悟也就難得統一了！所以我們沒有必要也不應該把自己的想法強加於人。退一步說，強加也加不了，那等於火上澆油，反而燒燃了自家清靜心！至於是非對錯，清者自清，濁者自濁，自己表明了自己的觀點，也就該適可而止了，何必勞心傷神去證明。而且是非對錯往往都是相對而言，在我為是，在他為非，又怎好證明呢！正如南華真人說，“彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且無彼是乎哉”（《南華真經·齊物論》）。
另外，我們站在那些好爭之人的角度想一想，其實他們大部分人好爭不為名利，不為食色，只是心理寂寞，心靈孤獨，或極度不自信，故而迫切希望得到別人的認可，以安慰內心的空虛與增強自信！對於這樣的人，我們更應該諒解包容，即使不贊同他的觀點，也只須點到為止，至於他如何選擇我們不可也不能干涉！
誠然，觀點不一，難以保證不爭！不爭，意味著要麼大家都已得道成聖，要麼都已心死如灰！所以為了交流共進，應該去爭。倘若中華沒有春秋戰國之百家爭鳴，哪有千年輝煌文化！問題的關鍵是該如何爭？孔子說，“君子無所爭”，一定要爭，那麼爭之時先敬個禮，握握手，爭完了一起喝杯小酒，這就是君子之爭啊！所以我認為我們一定要爭，就應該做到君子之爭！爭的時候可以面紅耳赤，可以拍案驚浪，但是不應該有譏毀、諷刺、辱罵等人身攻擊性的語言。所謂法從心起，相由心生，你口中吐出這樣的語言，別人就知道你肚子裡裝的是什麼水。蘇東坡笑佛印是牛糞的傳說想必大家耳熟能詳！爭完了莫論輸贏，君不見是非成敗轉頭空！大家把酒盡餘歡，曲終人散，餘音繞樑，豈不美哉！
當然，爭的一個重要前提是得有所爭！說白了就是肚子裡要有墨水！老北京有句話兒叫“沒個金剛鑽，就別攬那瓷器活”，也就是說沒有兩把刷子，你不要亂刷屏啊！所以我們討論，尤其是想要表明自己的觀點，一定要先坐過冷板凳，熟悉相關知識，有所成就，否則就應該虛心請教，而不是妄下斷論，以致群起而攻之！
然而，道祖老子說“上善”（《道德經》通本〇八章）者“如水”一般，善於助人而不爭，所以“幾”近於道！這是不是矛盾了呢？非也！老子也說了“為學日益，為道日損”（《道德經》通本四八章）。為學就是做學問積累知識的過程，這個階段我們要不斷增長見識，也就要去爭去問去論；為道是體悟化通的過程，也就是把向外學來的東西內化，這就是要閉關釀酒了！這是對自己而言，對別人而言，上善之人也即有道之人，不會強行要求於人，他尊重別人，三言兩語點化於人，可化之人受點化，自然感激歸往，不可化之人隨緣去留，又何須一爭！老子還說，聖人“不爭”，“天下莫能與之爭”（《道德經》通本二二章）。你若真有道，向道之人自然皈依，至於無心向道之人，反而避之不及！
總而言之，爭還是不爭，都應道法自然，以道為宗，以德為旨，以和為本！貧道希望與天下道友共勉，同證太和！
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