此文為淨土宗第十三祖印光大師親定的，我只是把文章翻譯成大眾更加容易理解的白話文，以方便大家讀誦。
俗話說：“道高一尺魔高一丈”，這是有一定道理的。修行的功夫深了以後，就肯定會有魔來干擾。魔分為兩種，一種是內魔，一種是外魔。外魔容易擊退，內魔則比較難降伏。如果不能降伏的話，肯定會著魔的。不但修行的功夫走失，而且會非常的危險。如果說到降魔的方法，大約有以下四種：
第一種：要認識魔的相貌。
凡是著魔的人，基本上都遇到過魔來的時候，但是我們不知道他是魔，所以才會導致著魔。如果能夠認識魔的樣子，則不會著魔而且魔眾自己就走了。那麼什麼才是魔的樣子呢？但凡是那些令人生起情愛，貪心，恐怖，憎恨心的人物或者境界現前時，全部都是魔來干擾。到了五陰內魔來擾的時候，就會更加的厲害。《大佛頂首楞嚴經》上說的五十中陰魔的情況，最為詳細，大家應該仔細地學習參考，以免到時候上了魔的當。
第二種：要有捨身無所畏懼的心態。
人們要學佛，必須要先有敢捨棄生命的心態才行。人們要想降魔，那就必須要先有看破生死的勇氣才行。魔眾會化成夜叉、羅剎等來打擊和陷害我們，魔也會化成兇猛的老虎，毒蛇來吃我們，這些只不過是一些幻象而已，有什麼可害怕的呢？就算是怎的被吃掉了，也是累生累世的宿業感召的結果。況且如果因為害怕而唸佛，將來擺脫這一身的皮囊，往生極樂世界，得以解脫，還得感謝人家呢。就算響雷就在身邊而不害怕，泰山在身前崩塌而不動搖，魔又能奈我何呢？否則，如果談生怕死，被嚇的心驚膽戰，魔還沒來呢，自己已經方寸大亂了，這樣的話，想不著魔都難了。
第三種：用不取捨的心態應對。
魔作為一種物質，取當然是不行的，舍也不合適。遇到魔來的時候，必須要鎮定自己的內心，不能貪戀，也不可以厭惡他。要做下面幾種思想準備。第一，魔即是佛，佛即是魔，覺悟的時候就是佛，迷的時候就成了魔。魔和佛未修行時，都是一樣的。再者，又想魔和自己的六親眷屬一樣，所以我們和眷屬居住在一起，也是人之常情。魔在我的旁邊，對我而言又有什麼害處呢。再者，魔也是眾生之一，一切眾生我都要勸他發心唸佛，魔也是眾生，我也要勸他發心唸佛，也我一起修行，以後就是佛法伴侶。總之，魔來不要拒絕，魔去了也不要挽留，這樣魔就徹底沒招了。不亂外魔還是內魔，都會一起退去。
第四種：持誦佛咒降魔。
剛修行的時候，小小的魔關容易被打破。等到修行日益增進，道力越來越深的時候，藏在第八識裡面的累生累世的習氣被功夫逼出來，或者導致慾念橫飛，或者妄想心亂起，力量非常的大，非比尋常，修行人唯有這最後一關最難逃過，如果全部靠自己的恐怕沒有把握，必須靠佛力的加持幫忙，所以必須要攝心持誦神咒。咒是佛的金剛心印，無論是哪種惡魔，只要遇到佛咒就會被摧得粉碎。在佛咒之中，降魔力量最大的是《楞嚴咒》，當時阿難尊者證得須陀洹果位的時候，尚且靠此咒脫離淫席。其次就是《大悲心咒》，這個咒是觀世音菩薩說的，觀世音菩薩具有十四無畏的功德，所以降魔佛障的力量也很厲害。但是持咒的功夫必須要平時的時候持誦的滾瓜爛熟才行，否則，魔來的時候，恐怕字句都記不起來，又怎麼能夠流暢地誦咒呢？既然無法流暢誦咒，有怎麼會相應呢？
所以，平常我們修行人做功課，楞嚴咒和大悲咒是必須每天都要念的，不可以間斷。又一心念佛，也會沒有魔事，即使有魔來擾，如果能不驚不怖，以至誠之心念佛，這些魔障決定會立刻消滅。為什麼呢？因為正念現前的時候，魔自然沒有容身之處了。所以唸佛之人，不用再另外尋找降魔的方法，而魔事就自然不會生起了。
每天更原創佛學文章，交流修行體會，歡迎大家關注我的頭條號『楞嚴行者』，祝大家六時吉祥，南無本師釋迦牟尼佛！
閱讀更多 楞嚴行者 的文章
