我爷爷大约和毛主席是同一时代的人，可我没见过爷爷到底是什么样的？因为我爷爷没等到和他年龄相仿的那个伟人站在天安门城楼上，就被人暗害在五峰山上的罗家沟了。我仅仅从我叔父家一个小镜框里见到过爷爷抱着爸爸的老照片。照片里的爷爷很像弟弟的模样，大约是隔代遗传的原因。我爷爷兄弟四个，按照同族里的排行，分别是四、五、六、七爷，一、二、三爷属于另外一个宗系，四爷是我们这个宗系里的老大，我爷行五在同胞兄弟中为老二，六爷是老三，我见过，七爷最小，我没见过。
先说我曾祖父，就是爸爸的爷爷。我从老影（类似于家谱）上知道他叫薛鼎。这个名字太好了，“鼎”就是鼎盛的意思、扛鼎的意思。爸爸也没见过他爷爷，听村里长辈人传下来说，爷爷他爷给娃订媳妇时条件非常严格，多少人来说媒都没成。他老人家就只有这么一个大名叫薛鼎的独苗，要把娃的前程安排好，特别是给娃订媳妇不要长得乖的，不要劲儿大的，也不要爱干活的，他说要给娃找一个当家的，也就是掌柜的。后来我老爷娶了宋村大万他妹子，王子辅的姑姑。我婆人是大个儿子，非常能行。听说我曾祖父是个耍娃娃，不爱干活光耍呢，尤其有个爱好就是吹唢呐，我曾祖母嫌吱吱哇哇吵，不准吹，他就把唢呐口塞进炕洞门里吹，发出的声音像放闷屁。曾祖母听不见吵杂声也就不骂了。
那大约是民国初年吧，我们家族家底尚好，一大家有一百来亩土地，几十亩柿园，还有一挂大马车，算个富足家庭，老爷不做活，他的四个儿子都渐次长大，家里顾有长工，并且还把一部分土地租出去了，收租子。听爸爸说，他婆放高利贷用大斗给进收，用小斗往出放，算账麻利的很。每年撷柿子后客商发柿子，再多再乱，谁都哄不了她，大脑清醒的很。
到了民国中期，匪盗四起，特别是乾陵后窑头（今太平岭村），有个叫张西昆的人，突然揭竿拥兵，自成队伍，成为占据乾、礼、永乃至西北一方的地方小军阀。时值民国十八年大旱，发生年馑，饥饿肆意啮噬着民众，到处都是讨饭和卖儿卖女的情景。张西昆拥兵自重，盘踞在西兰路上，抢劫路过行人车辆和财物，甚至连路过的国民党正规军的枪械都敢抢。发生年馑，三年连旱，颗粒无收，人吃人，人抢人，这样沿五峰山一带匪患越发厉害。西山头有个叫陈耀先宣的人就坐地为匪，下山抢劫民众财物。我曾祖父那家产殷实了，逃脱不了被劫掠的厄运，后来，陈耀宣还投靠了张西昆，在张西昆队伍中任连长，这下他的土匪队伍势力很大，五峰山下的所有村子没人敢惹。而当时我四爷是村里的民团团长，帅众杀死了前来劫掠村民钱财的吕积成兄（礼泉北坊一代带土匪），与其结了仇。吕积成外号大尻子十三，也是把持在五峰山东边的土匪势力，大尻子把四爷带领村民杀死哥哥的事情，反映给把持在五峰山西边的陈耀宣，五峰山东西两股土匪势力勾结起来对付我四爷。我几个爷爷都是强悍之人，就是不怕他们。尤其我四爷，是家里的长子，也是条壮汉，和这些土匪周旋数月，土匪来了爷爷们就都跑了，于是，四爷成了土匪的眼中钉。大尻子十三与西山土匪陈耀宣勾结起来，决计要杀掉四爷，放话说要让薛家城背后（家族名）门里不走人，意思是要将我们家族赶尽杀绝，不剩一个人。
有一日，两股土匪准备很充足，他们计划先到我们村除掉四爷这个钉子，再实施抢劫。他提前打听好我四爷在家，就带来一队人马乘虚而来。我四爷老远看见大队土匪来了，他手无寸铁，没有人手，也没有枪，自知敌不过这些土匪，就按照母亲的安排，先躲起来。四爷被了曾祖母安排藏在门外一堆玉米杆里。陈耀宣、大尻子领着匪徒们气势汹汹地来到了，朝着曾祖母问：“你家老四呢”？曾祖母告诉：“不在，去州里咧”。陈吩咐手下在我们那地坑窑屋子里一阵乱找，人没找见，就走了，走的时候，放了一把火，烧了车房，硬轱辘马车燃着了，用槐木打造的独轮车燃烧了，家具农具都燃烧了，还用枪托砸了我家的水缸，油瓮，面瓦瓮，面粉溅射了一身，土匪们都成了白面人了。他们连曾祖母的织布机，纺车，衣柜都烧了，最后用带着利刃的矛枪在门外的一堆玉米杆上乱刺，四爷在里面不敢吭气，他们乱刺后没发现什么，就懊恼地离开了，离开的时候还在村里打听四爷的下落，他们原已经打听好四爷这天在家，来之后却没找着人，遂边离开边在村里打听，有人怕着这土匪，就给说：”人没走，刚才还在呢”土匪的大队伍都离开村子走开了，旋即又返回重新回来搜索。在回过身搜查二遍的时候很仔细，连一丁点疑虑都没有放过。在二次搜查过程中，他们在门前的玉米杆中，一刺刀就刺在四爷肩膀上了，四爷啊地叫了一声，说：“我出来，算你把我找见了”。四爷从柴垛里走出来后，土匪就用绳子把四爷捆起来，吊在门头的大槐树上，然后找来一把扫帚点燃，举了上去，火、火、火，大火一把就先把四爷裤子烧完了，这时候，四爷忍住被大火焚烧的疼痛，咬牙眦目，大喊：“作孽呀”。土匪把四爷从树上放下来，曾祖母哭喊着，赶紧跑回家，取了她的裤子给四爷穿上，土匪说：“我不伤害你们屋里人（女人）和娃，我要收拾你们外头（即男人），我们今年运气不好，都怪你，我今天要把你拉去在刘家庙里祭拜一下神灵，再灭了你，看今后还有谁与我们作对？”。随后，他们把四爷押解走到刘家爷庙里去。四爷是一条汉子，走的时候，一瘸一瘸的踏出一道被火烧出的血油脚印。然后他还大声唱着秦腔戏《斩单童》里的戏词：“喝喊一声绑帐外，不由得豪杰泪下来......单童一死心还在，二十年报仇某在来......”声音激越高亢。从刘家爷庙回来后，四爷就没活过来。
四爷死去了，曾祖母遂于民国二十三年举家迁居于乾州城，生死逃离。临时在北大街租屋居住。五爷在县城北大街租赁房屋，开了一个弹棉花的铺子，用以养家。
六爷是读书人，曾经在乾县高级小学堂读书的，和乾县城陈家巷原西安市委书记陈元方是同学。六爷念完书，也在家呆不住，干脆去当兵了，就在杨虎城部下的某营地汉中市军需处当了差。抗日战争暴发后，被开拔到中条山战场，在赵寿山（赵乐际父亲）部下。六爷和赵寿山关系挺好，他远赴东北，尚未参战，就思念母亲，思念家乡，天天缠着给赵寿山说要回家，想妈想得不行，最后，赵寿山掏出一百元钱给六爷作为路费盘缠让回家乡了。解放后，赵寿山任陕西省省长，六爷没去找他，因为他离不开家，是十足的老陕。从政治上讲六爷对国家民族有贡献，在解放初以至上世纪六、七年代都被推选为县政协委员，他一生务农，1982年去世。
七爷一看土匪把大哥杀了，家破人亡，愤懑至极，决心要为大哥报仇。要战胜土匪，就要去当土匪，不久，他就去当土匪了，跟在东山上的“碎眼十三”的土匪队伍里混了。在土匪队伍里，他干得很出色，成了里面的二把手。七爷报仇心切，谋想着怎样去给大哥报仇。窃想自己一个人如果把这支土匪队伍拉回来就能给大哥报仇了，他采取了嘡啷扑蝉，黄雀在后的手段，计谋把正队“碎眼十三”杀了，再把队伍带回来给哥哥报仇。但就在他实施这个计谋的时候，发生了意外。本来他瞅准了机会，在院子里偷偷用枪瞄准了碎眼十三的脑袋，当他搬动枪扳机的时候，枪没响，子弹是坏子，这下可大了。碎眼十三发觉了，当时没计较，表面很正常，但以后十分警惕起来，预谋趁机除掉四爷。等了数月后才把七爷给杀了。七爷死时才24岁，还是个娃娃。七爷死了，七婆改嫁了，七爷没有后代。
再细说我爷，我爷脾气很坏，还容易打人，我爷不爱我婆，我爷刚娶了媳妇，媳妇从娘家回来，我爷就躁了，把刚从娘家回来的媳妇刚进门就踏了一脚，踏倒在地。我爷还打他弟媳，就是打六婆，以至于六婆到死都骂我爷呢。但是我听人说我爷本事很大，经常走州过县，去河南贩马，嘴很会说，能把雀儿哄下树。他把家里经济搞得很活。但他有个坏毛病就是赌博，一天就是个赌，赌得把家产都输光了，六爷是弟弟，不敢说哥哥，家里一百多亩地输得差不多了，把几个柿子园都输了，把骡子马都输给人了。有时欠人家的钱不给，人家讨要的时候还把人家骗到窖口跟前，说给钱呢，一巴掌把人家推到水窖里淹死。我爷爷带有恶棍的嫌疑，输打赢要是那万恶的旧社会的特点。
我爷爱耍钱出了名，人都说我爷是“明白的被儿，糊涂的袄儿”（意思晚上睡觉时就明白了说不赌博了，白天把袄穿起来后又糊涂了，又去赌博了）。村里流传着一则笑话：我爷去宋村赌博，先是赢了很多钱，把人家的房子都赢回来了。于是，给家里捎话让套一挂马车拆人家房子拉回去，家里人把马车套好，刚走出村。就看见我爷从村南边走回来了。我爷看见车来了，老远摇手喊话说：“不来了，不来了”，家里人不明白怎么了。他说：”可又输完了。”
我爷也是强者，，做生意时绝不吃亏，那个黑暗的旧社会，社会环境都是你死我活，弱肉强食，要活下来就要拼杀。我爷也干过拉牛背包袱的勾当，这样不知得罪了多少人？在一九四九年大忙前，他去永寿常宁镇收牲畜价，（就是把牲畜卖了，隔些日子给钱，相当现在的赊销）回来从五峰山罗家沟过，就有人跟在后边，当走在僻静没人之处时，那个跟在后头的蒙面人，举起老笨镰，恨恨砍下去，我爷就这样倒在血泊中。
一连好多天不见爷爷回来，地里麦子都黄了，家里也着急。就在大忙天，吴家村一个亲戚慌慌张张跑来说，：“我五舅被人害了，在罗家沟里呢”家里人跑去看，我爷不知啥时被人杀害了，身上背着的钱叉空空的，收回的卖牲畜钱连一分钱也没有。
尸体都腐烂了，连人的模样都看不清。听爸爸说爷爷去世时才五十岁，安葬时，人用磨（一种耙地的农具） 抬回来的，腐朽难闻，去抬的人都一阵子恶心，只好用白酒喷洒避臭。爷爷死的不明白，大约就是谋财害命之类了。哎，万恶的旧社会！
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