最近，有關中華武術有無實戰能力的爭論十分激烈。 筆者本已是閒雲散淡之士，無意口舌爭論，但眼看許多有關中華武術概念的混亂認識，心緒難平，一吐為快。
中華武術產生於冷兵器戰爭時期，以後逐漸發展為三大部分。第一部分即軍事用武術，包括攻防、陣法、刀槍器械、格鬥、擒拿技等，又稱國術。第二部分是民間武術，包括武術門派拳腳格鬥套路、刀槍器械、格鬥、擒拿技等，主要用於強身自衛，保境安民，保鏢等。第三部分是養生功法，包括易筋經、八段經、五禽戲等。
當代出現的拳擊、博擊是一種體育競技項目，有規則，有裁判保護，有護具，不是戰場拼殺技。 而武術擒拿格鬥用於國家軍隊戰場拼殺，時至今日，依然在發揮作用。武術在民間，大多數人只是強身自衛。
現代社會是法治社會，已不需要武術維護地方平安了，但保鏢依然存在。太極拳、八段錦、易筋經、五禽戲等養身功在群眾中有廣泛的基礎。 武術原先只有套路表演，沒有體育競技。
在古代，武術有打擂，互籤生死薄，拳腳功夫、刀槍兵器都可以使用，生死自負，顯然不是體育競技，後來國家體委搞了一個武術散打體育競技項目，培養了大批優秀運動員。
可見，武術分幾個層面，軍隊與軍隊對抗，體育競技與體育競技對抗，民間武術由於現實原因，主要是強身自衛，或見義勇為打擊一下流氓惡棍。
大家都知道，體育競技是通過現代科學訓練，將人體的能量發揮到極限，在競賽規則下通過評分區別強、差的運動，運動員的體能是非常強的，各類經過現代體育博擊訓練的運動員如與武術競賽，應該去找武術散打運動員，在競賽規則下比賽，而不是到民間挑釁。
這就是當下有關武術爭論的問題所在。 佛教少林武術和道教武術海內外馳名，是中華武術文化的代表。 中華武術集釋、道、儒文化於一身，十分注重忠勇孝悌及禮義廉恥的教育，真正武林中人，尚德尚義，謙虛守法，民間武林是中華武術文化寶庫，其中藏龍臥虎。
時下打著傳統文化旗號行騙的人，在武術界、書畫界、文玩界、文藝界都有，揭露是好事，但不能一葉障目，全面否定，那就是無知了。 （一然/文）
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