董瑋，號師鼎堂、鈍廬，1974年生於河南鄲城，2000年拜王鏞先生為師。曾先後擔任中國書法院教學部主任、北大名家工作室主任職務，現為尚藝書院院長，中國人民大學書法篆刻院副院長，清華美院董瑋書法工作室導師，河北美院董瑋書法工作室導師，文化部青聯中國書法篆刻藝委會委員，《藝術中國》、《尚藝書法》雜誌副主編，“寸耕社”、“五號線”成員。
書法作品曾多次在全國獲獎、入展，並應邀參加國內以及意大利、日本、韓國、臺灣等國家和地區的重大展覽活動，《東方藝術·書法》、《書法導報》、《書法報》曾做專題介紹。2012年6月在京成功舉辦“澄懷味道·董瑋書法作品展”及研討會。
出版專著有《痕跡·中國書法院助教日誌》、《董瑋書法作品集》、《全國青年書法名家邀請展·董瑋》等。發表論文有《于右任碑誌楷書探析》、《珠聯璧合的王倉坪墓誌》等。
和為貴 109x35cm 2016年
開張大而慨 簡率樸無華
— 董瑋書法品格略識
彭再生
書法之善，要在立格。立格之要，在求諸文化。概言以蔽之，儒家之忠義氣節，道家之逍遙簡靜，佛家之寂滅虛空，中國文化的精髓總是以對宇宙、人生的認識為旨歸的，而這種旨歸，大抵也是書法品格最高的宿求了。儒道佛作為至高的品格法則，各自之間本互為融通而無有高下。然而，透過外在的表相，其共存的精神內核卻不容忽視，這就是“大氣”和“陽剛”。
慎獨 119x35cm 2016年
儒家自不待言，道與佛從本質上來說更是如此：至博大才能至空渺，至陽剛才能至虛靜，否則，又何以“扶搖直上九萬里”，何以“如如不動”呢？以此種精神觀照中國書法史，千載而下，亦復如是。因此，即便說到妍媚之祖書聖王羲之，也是以“字勢雄逸，如龍跳天門，虎臥鳳闕，故歷代寶之，永以為訓”（蕭衍《古今書人優劣評》）來品評的，不然，就真淪為張懷瓘所說的“有女郎才，無丈夫氣”，恐難立於書史，彪炳後世了。
擔當 125x35cm 2016年
對於此，董瑋深諳其中的道理，其書法所流露出的最為集中和高貴的品質也正在於這種對“大氣”與“陽剛”的追求。其書點畫果敢勁健、率直縱出；結體氣局宏闊、大開大合；章法跌宕率真、生髮自然，且無論對聯立軸，還是扇面手卷，無論字若徑尺，還是小字行楷，這種品格均能一以貫之，精神燦燦。可以說，對董瑋而言，對這種品格的追求由內而外，深之入骨。記得其曾在一件《意臨蘭亭》的手卷中自跋道：“以碑版之法書王右軍蘭亭集序，一掃馮摹本媚俗糜弱之態也。”由此可見，董瑋的鑿鑿用心所在。而這種核心審美品格的確立，也為其書法道路的選擇和深入奠定了基礎。
載道 113x35cm 2016年
和大多數學書者一樣，董瑋最初也是從帖入手的。其之前對王羲之手札包括閣帖的浸淫日久而力深，臨摹王書的精緻、準確程度也非一般人所及。而後，董瑋寫過一段較長時間的米芾。因此，看其早期的一些作品，能明顯地察覺出其中“二王”和米芾的靈秀與瀟灑。只是，這種一味的靈秀與瀟灑終究不是董瑋內心裡所想要的，因而，董瑋後來書法的旌旗一變也是自然而然的了。
守拙 118x35cm 2016年
問道中國書法院之後的近年裡，董瑋的書法逐漸偏向於雄強開闊、大樸大拙一路，並且這種方向確乎是日益地明朗和堅定起來。而從直接的取法來看，主要可分為兩類：其一，是可以泛稱為碑版的各類書法資源，自上而下，從金文大篆到漢碑隸書到隋唐墓誌，概莫例外。而其中，尤其醉心於大氣磅礴、奇古稚拙的作品，如《散氏盤》、《大開通》、《石門銘》、《四山摩崖》、《好大王》、《秦詔版》等。
童真 138x35cm 2016年
與這些經典的朝夕相對與摹習日深，賦予了董瑋書法更為深厚的積澱和更為寬廣的品格。篆隸用筆與大氣雄渾的氣度自不必說，更難得的是涵養其中所孕育出的高古、樸拙、率真的氣息，這種氣息流淌於毫端，貫通於各體，使其作品在宏肆之外更添了幾多耐人品味的內蘊。其二，是對於右任的師法。有了之前碑版的學習，在此基礎上對“朝臨《石門銘》，暮寫《二十品》”的于右任的師法表達出董瑋深入挖掘這種審美內涵的決心和慧心。
養拙 123x35cm 2016年
于右任書法初亦以帖入，後從北碑及墓誌中化出，融入楷、行、草的創作，為繼康有為、何紹基等之後的又一碑派書法大家，且在此前境界上多了一層率意和生拙。董瑋對其心追手摹，體味至深。而值得一提的是，身為國民黨元老的于右任先生晚年被迫寓居臺灣，其在86歲時曾有名句，“葬我於高山之上兮，望我大陸，大陸不可見兮，只有痛哭！葬我於高山之上兮，望我故鄉，故鄉不可見兮，永不能忘！天蒼蒼，野茫茫，山之上，國有殤！”
曠士懷 134x35cm 2016年
讀之，不禁讓人銘感五內。推人及書，可以想見，于右任先生這種高尚、深沉、偉大、質樸的人格與情感或許也是董瑋在學習於右任書法的體貌技法之外，更多的一層精神的感召和潤澤吧！
懷真 121x35cm 2016年
至此，沿著古人及前賢的軌跡，董瑋完成了從帖學到碑學的互通互融，其“開張大而慨、簡率樸無華”的書法品格和風貌也基本確立。而且，尤為難能可貴的是，董瑋這種不為時下“導向”所誤、汲汲於己心所求的叩問與表達，合於書法“書以載道”、“書為心畫”的最高準則，也預示了其書法以後所能達到的高度和深度。
無量壽 120x35cm 2016年
秦漢泱泱，盛唐雄邁，此種精神萬古不可磨滅。由是觀之，董瑋其書立浩氣於環宇，擇旨趣於雄闊，上接民族之精神，下匡時俗之流弊，善莫大焉。
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