開頭，還要從 大宋皇帝開始說起
泥馬度康王
宋高宗趙構也就是“泥馬渡康王”的那位康王趙構，因為當初宋太祖趙匡胤不得地，曾經在城隍廟戲騎泥馬。泥馬得了人王的靈氣，逐步也修煉成真，為報太祖恩惠，這才救他玄孫不死，渡過黃河直奔南京（當時的南京是商丘應天府，“兩宋龍潛之地”宋州，大宋的來歷。）即位。
王重陽
（此時王重陽15歲。此時叫王中孚）
靖康二年（1127年）五月，趙構在南京應天府（今商丘古城）即位，是為宋高祖，商丘成為南宋開國都城。紹興二年（1132年）初，金兵大舉南侵之時，趙構帶領朝中文武群臣南遷至揚州。九月八日，南京最終被完顏宗弼攻陷。 金朝所扶持的偽齊皇帝劉豫將南京降為歸德府。偽齊代管河南陝西一帶，王重陽現在屬於偽齊的百姓了，有人傳說王重陽這時期考過文場，未中；後改習武，又去考過武場。中。後為將領扛過金。為抗金改名王世雄。
劉豫投金的時候遭到梁山好漢（已招安）關勝的勸阻，關勝被殺。後在韓世忠的進攻之下，岳飛利用捉到的金兵巧施反間計，幫助韓世忠大敗了劉豫。後金國廢除了偽齊政權，劉豫病死。黃河以內一度迴歸到大宋的手裡，此時王重陽不斷抗擊金兵，以岳飛為榜樣。動用數千人力，歷時數年建成“活死人墓”，在其中暗藏器甲糧草，作為起事之根本。
活死人墓
後來宋金再次議和，又把河南地面讓與金國，王重陽對大宋傷心，不就岳飛被害，由於將士傷亡殆盡，王重陽憤而出家，自稱“活死人”，接連幾年，住在本山的一個古墓之中，不肯出墓門一步，意思是雖生猶死，不願與金賊共居於青天之下。仁人志士多次來勸王重陽（那時候還叫王世雄），王不為所動，林朝英在活死人墓外大罵七天七夜，二人絕鬥，化敵為友，後結為伉儷。
林朝英
林朝英對王重陽甚有情意，只不過她心高氣傲，始終不願先行吐露情意。後來王重陽自然也明白了，但他於邦國之仇總是難以忘懷，常說：匈奴未滅，何以為家？對林朝英的深情厚意，裝痴喬呆，只作不知。林朝英只道重陽瞧她不起，怨憤無已。
最終林朝英和王重陽打賭，石頭上刻幾個字，如勝過王重陽，逼使他在出家為道士與跟她一起在古墓中長相廝守之間作一選擇。但即使這樣，林朝英也無法如願以償，王重陽寧願把自己所建的古墓讓給她居住，自己另在古墓勝，鬥了幾千招，始終難分勝敗。
最終林朝英和王重陽打賭，石頭上刻幾個字，如勝過王重陽，逼使他在出家為道士與跟她一起在古墓中長相廝守之間作一選擇。但即使這樣，林朝英也無法如願以償，王重陽寧願把自己所建的古墓讓給她居住，自己另在古墓不遠處蓋了全真觀，出家為道士，那就是重陽宮的前身。
其時東海桃花島的黃藥師上終南來訪，王重陽知他極富智計，說起此事，黃藥師點破此事，原來林朝英的左手掌心中藏著一大塊化石丹，將石面化得軟了，在一柱香的時刻之內，石面不致變硬。
王重陽終南山出家創立全真教。假《武穆遺書》之名，稱為““天下武學正宗””。在“華山論劍”之時，以先天功及全真劍法力挫四絕，奪得"天下第一高手"之稱和道家至高的武學寶典《九陰真經》。成為天下武林五絕之首的“中神通” 。
王重陽
前往山東佈教，建立全真道，先後收馬鈺、孫不二、丘處機等七人為弟子，後世稱“全真七真人”。
20年後，高宗禪位孝宗皇帝，岳飛昭雪。
1170年(大定十年)春，王重陽在河南汴梁昇天後，丘處機（23歲）跟隨同門馬鈺、譚處端和劉處玄到陝西終南山拜會王重陽的朋友，及後於1172年（丘處機25歲）將王重陽靈骨遷葬終南山。
宋孝宗登基後，定年號“隆興”，立志光復中原，收復河山，遂恢復名將岳飛諡號“武穆”，追封岳飛為鄂國公，並在臨安建嶽王廟。剝奪秦檜的官爵，並且命令老將張浚北伐中原，但在符離遭遇金軍阻擊，大敗。 接著金軍趁勝追擊，南宋軍隊損失慘重。
宋孝宗被迫於隆興二年（1164年）和金國簽訂“隆興和議”。
北伐
金國六太子完顏洪烈有很大的抱負，想滅大宋。後來在假借以朝賀為名的南來刺探中，陰謀勾結大宋官員王道乾，欲以王道乾作內應。后王被丘處機所殺（此時丘處機30多歲）。
完顏洪烈怕自己陰謀敗露，帶上護衛與宋朝捕快一路追蹤丘處機，雙方在牛家村一內碰頭，即展開一場惡戰。
牛家村
丘處機
丘處機(1148年-1227年)，字通密，道號長春子，登州棲霞(今屬山東省)人，道教全真道掌教、真人、思想家、政治家、文學家、養生學家和醫藥學家。
比王重陽小36歲。岳飛昭雪之時1162年，丘處機15歲。
丘處機為南宋、金朝、蒙古帝國統治者以及廣大人民群眾所共同敬重，並因以74歲高齡而遠赴西域勸說成吉思汗止殺愛民而聞名世界(行程35000裡)。記錄撰寫了《西遊記》。
在道教歷史和信仰中，丘處機被奉為全真道"七真"之一，以及龍門派的祖師。在金庸的武俠小說《射鵰英雄傳》和《神鵰俠侶》中，丘處機被描述為一位豪邁奔放、武藝高強的道士，以及抗金護民的民族英雄人物，這也使他更為大眾所知。
1227年(正大四年)，丘處機在長春宮寶玄堂逝世，享齡80歲，瑞香氤氳整個北京城三日，世人稱奇。元世祖時，追尊其為"長春演道主教真人"。天下百姓為紀念"邱神仙"的無量功德，遂定其生辰正月十九為
燕九節，歲歲慶祝至今，是京津地區的著名風俗之一。
北京白雲觀
傳說，正月十八晚，丘處機化身為士族、官吏，或裝成遊人、婦女，或打扮成乞丐重返故居，誰有運氣碰到這位神仙，就能祛病延年。於是，皇帝派人送來祭祀酒席，前來宮內頂禮膜拜的人絡繹不絕，道徒們在松樹下構築十九座簡易圓房，盤腿而坐，進行說法，人人希望有幸遇到道祖真師。有些人索性前往觀內，徹夜不眠，或躲在觀內的僻靜角落，期望會到神仙。因此，清代成書的《燕九節枝詞》詩云:
"正月十五燕九節，神仙肯授長生訣，只今留得白雲觀，峭寒遍地霜花結。"
白雲觀
北京 白雲觀
"燕九節"，也並不是只有十九日這一天，從正月初一日就開始了；正月十九，活動達到高潮。
元代熊夢祥著《析津志》中言"正月初一至十九日，都城人謂之'燕九節'，傾城士女曳竹枝，俱往南城長春宮、白雲觀，宮觀蕆揚法事燒香，縱情宴玩以為盛節。"
正月十九日，彷彿丘處機的音容笑貌，又浮現在眾人面前。
十九日，白雲觀內外，遊人如潮，車水馬龍，活動達到高潮。隨著時間的推移，"燕九節"的內容，也在不斷地豐富多彩，逐漸形成大的廟會。
評書演員 王壽成
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