亡，阴阳家语，凶日名。旧有往亡禁忌之说，即忌拜官上任、忌远行归家、忌出军征讨、忌嫁娶寻医等等。旧黄历上标明，这一天是不吉利的一天。然而，唐将李愬就是选择这一天出师，不仅没碍事，反而打了胜仗。谁都知道，在强敌面前，要想获胜很不容易，以弱胜强就得寻求机会。李愬的想法是，越是不宜出师的忌日越是弱者应该出师的时候。道理很简单：“彼以往亡不吾虞，正可击也”。意思是，强敌在往亡这一天不会有戒备，我们要抓住这一时机突袭他们。李愬的想法不无道理，他的实践检验了他的想法是对头的。李愬的动机与效果得到了统一，从而破除了往亡出师不吉利的迷信说法。
周日，即星期天，本是休闲“做礼拜”的日子。然而，日本侵略者却利用这一天从空中偷袭珍珠港，造成痛苦、流血、死亡悲剧。驻珍珠港美军在这一天如此惨败，从主观上讲完全是自食苦果。其教训固然是深刻的、多方面的，但重要的一点就是星期天毫无戒备。当战争已经迫在眉捷之际，停泊在珍珠港的舰队官兵照例上岸休假；飞行员多数离开机场；高射炮大部存入库房等，瓦胡岛地区完全是一派假日的太平景象。当遭到日军空袭时，美飞机不能上天，军舰不能启锚，高炮不能开火，通信联络不能开通，完全处于束手无策、被动挨打的境地。
吴房之战讲的是往亡突袭，珍珠港空战说的是周日偷袭。古今这两场战争给军队的启示是：戒备没有往亡、周日之懈，无备则会招致突袭、偷袭之祸。从兵法而论，军队理当常备不懈。《太公兵法》云：“凡三军，以戒为固，以怠为败。”《太公兵法》又称《太公六韬》，为周初太公望（姜子牙）所著，是我国先秦时期博大精深的兵家典籍。在太公望看来，凡是军队，有戒备就能坚固，若懈怠就会溃败。战争不分时间，它往往发生在人们没有想到、缺少防备的时刻。尤其是像往亡、节假这样特定的日子，如果疏于戒备，就会更危险、更可怕，就会造成难以估量的损失。从这个意义上说，在军人的“日历”中，没有懈怠二字，只有战斗、战斗、再战斗。
今天，虽然不必信从往亡日，但节假日已成为人们生活中不可缺少的一部分。对于人民军队来说，越是节假日越要加强战备，警防敌人的破坏和捣乱，让人民群众过好每一个节假日。对于我们空军来说，更是如此，必须随时准备升空作战。“预则立，不预则废”；“快则存，不快则亡”。在信息化条件下，节假日仍是侵略者最易选择偷袭的时间点，应该时刻保持“箭在弦上、引而待发”的戒备状态，做到“召之即来，来之能战，战之必胜”。惟有这样，才能从根本上立于不败之地，不论在什么情况下都能够牢牢把握安全制胜的主动权
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