千千千里马
魏碑是楷书中的一个分支，它与楷书的区别在于：楷书是毛笔写的，魏碑，是用刀刻的。
魏碑，指的是南北朝时期，北方的鲜卑人拓跋跬建立的大魏政权。在那一时期的石刻文字。这一特殊的书法形式，是处于战乱频繁，人们为了祈愿平安而作的造像和一些碑铭。它并不是人们通常的书写形式。大多数的魏碑制作粗糙，直接就是钻子单刻而成。魏碑且全部都是工匠所做。他们之中，甚至有人连字都不识，完全是照葫芦画瓢。遇到这样的，还算你幸运，他没有添加自己的东西，照模照样的给你刻。遇到工匠粗识几个字的，完全就是一场灾难。大凿子砰砰砰的按着自己的意思来。粗犷膘悍。全无一丝一毫的翰墨之气。
楷书，是以钟繇、王羲之等人为代表的，书写于尺牍之上的翰牍。东晋南迁，东晋士族阶层随之南下，而王羲之家族，是倡导司马政权的重要力量。王氏家族在东晋时期，把持着司马政权的朝政。有王与马，共天下之说。王氏子弟，多为朝廷高官。王氏一族，人人擅书。对南朝的宋、齐、梁、陈有直接的传承关系。南朝士人，处于偏居一隅的状态，对北方的民族文化不屑一顾。即使是今天，大家心里仍然有强烈的大汉情怀，浓浓的文化自豪感。
南方崇尚的是以钟繇、王羲之的翰牍书。也就是通常所说的帖学。帖学讲求书卷气息，以神、逸、韵、趣作为书写中的原素。书写讲求自然。与魏碑单调狂悍的风格形成了鲜明的对比。
子衿tjk
谢谢你的提问。楷书和魏碑从脱胎于隶书来说是没有区别的。
因为，楷书和魏碑都是隶书发展到鼎盛时期的新发展。
隶书继续“简化”就产生了楷书和魏碑。
那么，是楷书早，还是魏碑早？应该是一样早。
不同的是，楷书这一路是贵族书法家的创造，而魏碑是草根书法家的创造。
为什么这样说？第一，楷书的鼻祖就是钟繇。钟繇的书法颇受上层知识分子的喜爱，所以，钟繇这一路的书法风格和笔法，就有一个流传有序的继承体系。东晋书法家羊欣把这个传统总结得基本没有问题。
他说：“神人传于蔡邕，蔡邕传于文姬，文姬传于卫夫人，卫夫人传于王羲之”。王羲之的书法从晋代一直传到唐代，被唐太宗定为法书，所以，唐代以后的书法基本就是王羲之的书法体系了，一直到我们今天，也是这样的。
但是，我们如果看看王羲之的书法体系就知道的很清楚了，这个体系，第一，都是由贵族阶层推广的，而且，风格差异非常小。第二，从高层逐步扩大到了下层。第三，历代皇帝都比较重视，所以，王羲之的书法体系，一直保持书法风格的最大一致性。
而魏碑呢？我们现在一般认为，魏碑是北魏时期的碑刻，主要流行于北方。
这是对中国书法发展的极大误解。
从晋代开始，隶书的时代基本宣告结束，但是，并没有马上结束，因为，当时并没有国家政令要求隶书不能写了。
恰恰相反，隶书还是当时的主要书法。
也就是说，两晋时期，大众书法还是隶书时代，这是基本可以得到考古证实的。比如，王羲之的妻子，比王羲之晚了将近50年去世，她的的墓碑也是隶书书写的，你就可以想象一下，到东晋时代，也不是很多人都写王羲之的那种楷书的。
但是，东晋时代和东晋以后，隶书继续在发展变化。
这种变化的方向虽然不是很明确，但是，已经在改造隶书。
这些被改造的隶书，就叫魏碑了。
所以，初期的魏碑有很多隶书的笔意，这就很好理解了。
在大众改造隶书的过程中，必然风格多样，所以，魏碑的书风是非常多样的，这是因为魏碑书法家，大部分是基层读书人，他们都书法得益于隶书，而且，每一个魏碑书法家学习隶书的版本都不一样，所以，魏碑书法的风格也就多姿多彩了。
那么，魏碑的最后发展是什么？当然是“楷书化”，所以，隋代到唐初的魏碑，已经自觉不自觉地与王羲之的书法体系实现殊途同归了。
所以我们说，魏碑与楷书只是发育迟早的区别。本质上，都是一体的。
千千千里马
感谢你的提问。我们上图来说明！
这是欧阳询的楷书：
这是魏碑《元佑墓志》：
魏碑字形多为方形，且方棱较多，字体较为粗
楷书的结构比较完整，法度严谨，提按顿挫分明。
书画界艺术
谢谢你的提问。楷书和魏碑从脱胎于隶书来说是没有区别的。
因为，楷书和魏碑都是隶书发展到鼎盛时期的新发展。
隶书继续“简化”就产生了楷书和魏碑。
那么，是楷书早，还是魏碑早？应该是一样早。
不同的是，楷书这一路是贵族书法家的创造，而魏碑是草根书法家的创造。
为什么这样说？第一，楷书的鼻祖就是钟繇。钟繇的书法颇受上层知识分子的喜爱，所以，钟繇这一路的书法风格和笔法，就有一个流传有序的继承体系。东晋书法家羊欣把这个传统总结得基本没有问题。
他说：“神人传于蔡邕，蔡邕传于文姬，文姬传于卫夫人，卫夫人传于王羲之”。王羲之的书法从晋代一直传到唐代，被唐太宗定为法书，所以，唐代以后的书法基本就是王羲之的书法体系了，一直到我们今天，也是这样的。
但是，我们如果看看王羲之的书法体系就知道的很清楚了，这个体系，第一，都是由贵族阶层推广的，而且，风格差异非常小。第二，从高层逐步扩大到了下层。第三，历代皇帝都比较重视，所以，王羲之的书法体系，一直保持书法风格的最大一致性。
而魏碑呢？我们现在一般认为，魏碑是北魏时期的碑刻，主要流行于北方。
这是对中国书法发展的极大误解。
从晋代开始，隶书的时代基本宣告结束，但是，并没有马上结束，因为，当时并没有国家政令要求隶书不能写了。
恰恰相反，隶书还是当时的主要书法。
也就是说，两晋时期，大众书法还是隶书时代，这是基本可以得到考古证实的。比如，王羲之的妻子，比王羲之晚了将近50年去世，她的的墓碑也是隶书书写的，你就可以想象一下，到东晋时代，也不是很多人都写王羲之的那种楷书的。
但是，东晋时代和东晋以后，隶书继续在发展变化。
这种变化的方向虽然不是很明确，但是，已经在改造隶书。
这些被改造的隶书，就叫魏碑了。
所以，初期的魏碑有很多隶书的笔意，这就很好理解了。
在大众改造隶书的过程中，必然风格多样，所以，魏碑的书风是非常多样的，这是因为魏碑书法家，大部分是基层读书人，他们都书法得益于隶书，而且，每一个魏碑书法家学习隶书的版本都不一样，所以，魏碑书法的风格也就多姿多彩了。
那么，魏碑的最后发展是什么？当然是“楷书化”，所以，隋代到唐初的魏碑，已经自觉不自觉地与王羲之的书法体系实现殊途同归了。
所以我们说，魏碑与楷书只是发育迟早的区别。本质上，都是一体的。
宝蕴斋万题方
简言之，魏碑是刀刻的碑文楷体字，楷书是用毛笔书写出来的楷体字。
由于多种原因所致，人们习惯的将魏朝的碑文楷体叫作魏碑，将唐以后的楷书字体称之为楷书。所以，在书法教学当中，只要是一提楷书，多指唐楷，用以区别于魏楷。
唐楷平稳，魏碑自由……
魏楷，是成熟于魏朝，并且逐渐规范、通行的一种书法字体类别。字体姿态万千，风格种类繁多，一帖一貌，各有千秋。
由于这种字体，多用于碑碣墓志铭文书丹(多数样稿已失)，我们见到的多是碑拓，也就是说，是刀刻出来的楷体，故而叫魏碑。
其实，魏朝不单单只有碑文体楷书，也有手写的楷书，比如敦煌写经，多是毛笔小楷书法字体(字帖)。
因此，我认为，应该将魏朝的碑拓和字帖，统一称作魏楷比较确切。
魏楷，是晋、唐以后历代楷书技法之源泉。
所以，我一直主张，初学者如果练楷书，应从魏楷起步，学碑、学帖都可以，这是两条路线。或者从元代赵孟頫的小楷、中楷入门，因为，赵孟頫的书法，直接取法于魏晋，走的是正宗的老传统之路。
即使开始学唐楷打基础，当进入创作领域之后，就会发现缺少储蓄，想写出个性，总觉得心有余而力不足。所以，必须要补上魏楷这一课才行……
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潘茂生书法文化研究
魏碑是楷书的一种。
楷书大约产生于汉末魏初，由隶书发展而来。
古人刻碑始于秦，盛于东汉，至北朝时蔚然成风。北朝历经北魏、东魏、西魏、北齐丶北周，这二百余年北朝诸帝皆喜金石，刻碑之风极甚。
而南朝禁碑，故南碑传世甚少。南北朝碑版以魏为主，故北碑又称“魏碑”，是我国楷书艺术中的瑰宝。
从出土的北魏墓志来看，正因为它刚从隶书蜕化而来，处于隶楷错变、无体不有的初创时期，故面目多变，饶有古质之趣。
而楷书直至唐代才发展至鼎盛，唐楷法度严谨，体势端庄，笔意精到，结字稳当，为后人树立起楷书的典范和法则。
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千年兰亭
楷书以唐楷为巅峰，法度森严，毫厘不差，国人多习之，千篇一律。故己固化，成了凝固了的艺术，习字的话可以继续玩。魏碑以北魏石刻为载体，形式多样，灵活多变，不拘一格，是书法的较佳途径。
