三八節與婦好-文耕說字-女

三八婦女節是在1975年時聯合國設立的,為紀念那些發生在歐洲和美洲的女權運動及為爭取女權而奮鬥的女士們。主要因為著名的幾次活動都發生在3月8日,於是,聯合國就把3月8日定為婦女節,英文為:International Working Women's Day,簡寫IWD。我們國家在新中國成立後,也是第一批設立的節日,即1949年12月,中國中央人民政府政務院規定每年的3月8日為婦女節。

有意思的是,這兩個數字,3和8在,河圖中,正好是一組,而且對應東方,東方屬木,木又主生髮,女性和生髮聯繫到一起,不就是生孩子嗎。只能說,這個數字和這個節日很有意思。

更有意思的是根女人相關的幾個字。從下面一組字當中,我們甚至可以瞭解古代女人的生活。

第一個字:女

這個字,有甲骨文。

三八節與婦好-文耕說字-女

甲骨文寫法1,女

三八節與婦好-文耕說字-女

甲骨文寫法2,女

從甲骨文字形中,可以明顯地看出來一個跪坐的女人的形象(對,左向和右向意思相同,都是女)。這不是說女人地位低下,而是當時人們的生活習慣,居家一般都席地而坐,一直到漢朝,不管男女。可能,相對於男人來說,女人居家的時候多,所以就用這個跪坐的字形來表示女。當然,跪坐的男人也可以這麼寫。不過,有的甲骨文,保留了女性的頭飾。如下面這個字。

三八節與婦好-文耕說字-女

一般情況下,甲骨文都省寫了這個頭飾。可能男人的髮型或者頭飾不同吧,總之,這個字就是女的意思。

三八節與婦好-文耕說字-女

泰山刻石,小篆,女

這是泰山刻石中的寫法,泰山刻石是秦朝時期的官方統一字體。這個字體就是小篆。

三八節與婦好-文耕說字-女

說文解字,小篆, 女。

這是說文解字中的字形。說文解字成書於東漢,所以,這個字形就是漢朝時期的官方書體。可見, 漢朝的小篆和秦朝的小篆幾乎一致。從這點上也可以看出來,漢朝緊隨秦制的說法。

三八節與婦好-文耕說字-女

字源中,女的演變。

在殷商時期或者更早的上古時期(父權社會),女性的社會分工以居家勞作和生孩子為主。現代一些邊緣農村依然如此,從這一點上,幾千年來變化不大。甚至我小時候親身經歷,還記得河北農村還保留著這種生活傳統。女人的命運就是結婚生孩子,當然,還有洗衣做飯,照顧孩子等。從這一點上不能說女性的社會低下,生理條件如此,社會分工如此。相夫教子,在農業社會,其實對於家族的延續來說,顯得更加重要。反而,男人只能風裡雨裡,奔波勞作,社會地位不能說誰高誰低。

不過,從下面這個字,女性有可能就顯得有點地位低下了。

第二個字:妻。

三八節與婦好-文耕說字-女

甲骨文寫法1,妻

三八節與婦好-文耕說字-女

甲骨文寫法2,3,妻。

從甲骨文字形中,可以看出妻由兩部分組成:帶有頭飾的女和一隻手。頭飾,或者可以理解為頭髮,一種特殊的髮型,或者因為結婚後,女人的髮型會有所變化,或者因為髮型特殊,才會變成妻。根據考古和文字學家考據,這個妻就是被俘虜的女性,或者從其他部落抓過來的女性,然後就變成了這個部落男人的妻子。那隻手主要是抓住的意思。甚至有的民俗學家考據說,以前女性也算是一種戰略資源,甚至有的戰爭因為搶奪女性而發起,搶奪女性就是為了給這個部落的男人們提供結婚的對象,結婚就是為了生孩子,孩子多了,人就多了,人多了,勞動力就多了。而且,同一部落不可能娶同一部落的女性,一定要找其他部落的人,於是就成了搶女人的情景。所以,從甲骨文字形中可以看出手抓著女人的頭髮的意思來。女人那個時候有點慘。好在那個時光一去不復返了。我們還是回來說這個字的演變吧。

三八節與婦好-文耕說字-女

這是說文解字中收錄的妻的寫法。手和頭髮合為一體,再變就成了今天的妻了。結婚的女人,任務之一就是生孩子,生完孩子,女人從生理上會有所變化,當然,反映到字上,也能看出一些端倪。比如下面這個字。

第三個字:母。

三八節與婦好-文耕說字-女

甲骨文字形,母

三八節與婦好-文耕說字-女

其他兩種甲骨文字形,母。

跟女最大的不同,就是多了兩點,這就是小孩子的飯盒——乳房。非常形象,也是對偉大母親的寫實和致敬。從懷孕開始,女性身體上會有很多的變化,這些變化都是為了能夠生下一個健康的孩子,比如乳房的發育(更主要是乳腺的發育),所以,母親是世界上最偉大的,她們為了下一代,不惜犧牲自己的容顏,和之前優美的曲線,這就是最無私的最真摯的愛。再次向所有的母親們致敬。向我的老婆致敬。

三八節與婦好-文耕說字-女

這是說文解字收錄的母字。跟小篆的女相比也只是多了兩點。到了後來的隸書和楷書,變形就更大了,到了今天的寫法,已經看不出中間的兩點是啥意思了。尤其是變成上下兩點了。。。

三八節與婦好-文耕說字-女

字源中,母的演變。

既然是婦女節,當然還要說一下這個字。

第四個字:婦

三八節與婦好-文耕說字-女

甲骨文字形1,婦

三八節與婦好-文耕說字-女

甲骨文字形2,婦

三八節與婦好-文耕說字-女

商代青銅器,金文,婦

從上面古文字字形中,可以看出婦由兩部分組成,一個是女一個是一種勞動工具:笤帚。

如果說,從女和母看出跪坐是居家的意思,那麼從婦這個字形中可以看出居家勞動的內容:打掃。

三八節與婦好-文耕說字-女

這是小篆的字形。還可以清楚看出兩部分內容,女和帚。

三八節與婦好-文耕說字-女

這是字源中婦的演變

其實,這個字很形象,並沒有貶低女性的意思啊。不是有一句話嗎:一屋不掃,何以掃天下。而且,以前小學讀書的內容還有灑掃應對呢。所以,能夠把家裡治理的很有條理,孩子孝順,老公能幹,婆媳和睦,這可不是一件簡單的事情, 肯定需要智慧。另外,這個字也反映了我們祖先對女性的要求或者期望,要居家,要勞動。不能光想著淘寶和養尊處優。


說到婦這個字,不得不想起來歷史上一個名人,也是一個巾幗英雄,也是一個王后,一個偉大的母親:婦好。

三八節與婦好-文耕說字-女

關於婦好墓:婦好,好姓(古音(zǐ),同子姓),中國歷史上有據可查(甲骨文)的第一位女性軍事統帥,同時也是一位傑出的女政治家。“婦”為親屬稱謂。銅器銘文中又稱“後母辛”是因為她的廟號稱辛,即乙辛,周祭卜辭中所稱的妣辛。祖庚、祖甲的母輩“母辛”也就是她。 出土的大量甲骨卜辭表明,在武丁對周邊方國、部族的一系列戰爭中,婦好多次受命代商王徵集兵員,屢任軍將征戰沙場。曾統兵1.3萬人攻羌方,俘獲大批羌人,成為武丁時一次征戰率兵最多的將領。參加並指揮對土方、巴方、夷方等重大作戰,著名將領沚、侯告等常在其麾下。對巴方作戰中,率領沚佈陣設伏,斷巴方軍退路,待武丁自東面擊潰巴方軍,將其驅入伏地,予以殲滅。是為中國戰爭史上記載最早的伏擊戰。在"國之大事,在祀與戎"(《左傳·成公十三年》)的商代,婦好還經常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各類祭典,又任占卜之官,為武丁統治集團的重要成員。曾率兵鎮壓奴隸反抗鬥爭。竭心盡力維護奴隸主階級統治和特權,深受武丁寵幸,被封於外地,擔負守土、從徵的重任。卒於武丁時期。因此武丁十分喜歡她,她去世後武丁悲痛不已,追諡曰“辛”,商朝的後人們尊稱她為“母辛”、“後母辛”。 婦好墓於1976年於河南安陽殷墟發現 ,墓中的謎團正在不斷髮掘之中。

婦好,真的是一代女神的代表。


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