《大手印淺釋》第五講結語
“若言果道，必於聖凡、上下、涅槃、生死皆無希求、無所住，真正無上之隨緣不變、不變隨緣，寂而恆照、照而恆寂，等同諸佛，方是果也。”（果）
像諸佛一樣“隨緣不變、不變隨緣”；像諸佛一樣，“寂而恆照、照而恆寂”，這就是等同諸佛。“等同諸佛，方是果也”，這樣才算得上證果。我們開始用功的時候，就要知道本性是什麼。知道本性之後，要時常觀心、時常覺照。這樣作功夫，就能證成佛果。
若不覺照、不作功夫，怎麼證果呢？一步登天是不可能的，生下來就成佛的人是沒有的。因為他的無明還在，總是著相。嬰兒一有知覺，就知道身體要緊，他也是私心蠻重的。他有東西，也不肯給你，你如果拿他的東西，他就哭鬧。這都是無明之故啊！
所以，要證成道果，就須從開正知見起步。第一步，“啪——”，打開本來了，啊！這是我的自性！第二步，時時處處用功保護它。第三步就是證果。你們今天果真能認取自性，再去唸佛，必然得大受用。這時念佛跟從前唸佛不同了。從前唸佛不知道“念”是怎麼一回事，只知道向西方追求。現在明白了：噢！這聲聲佛號是念我的自性，使我自心清淨。“阿彌陀佛、阿彌陀佛……”，把自心的汙穢都掃除掉，把自心的執著、煩惱都連根斷除，那你念佛就得真正受用了。所以，開正知見非常重要，“見”為第一。“見”正了，才能得正定，這時修法才算是正行。
選自元音老人《大手印淺釋》
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