田夫子/文
老子在《道德经》里说“治大国如烹小鲜”，因为治理国家，纷繁复杂，千头万绪，涉及人员无数，牵扯利益万端，唯有如烹饪菜肴一般，各种调料恰到好处，火候适度，方可成功。也就是治理国家宜静不宜动、宜缓不宜急、宜平稳而不宜颠簸，要让各种变革于无形之中，瓜熟蒂落，水到渠成，这样国家就可以稳中有进、行久致远。
当康有为与光绪帝第一次见面，康有为侃侃而谈，向满怀憧憬的光绪帝提出了“小变不如大变”“缓变不如急变”的变法主张时，也许已经预示了这是一场注定失败的改革。康有为心仪的改革方式：是一场自上而下由行政权力推动的强行改革，不管你理解不理解，明白不明白，时机成熟不成熟，执行就行了，神挡杀神，佛挡杀佛，而偏偏维新派最缺的就是这股狂风扫落叶的庞大力量。
康有为的狂是一种对封建礼法完全无视的狂，他自号“康长素”，“素”就是素王孔子，康长素顾名思义就是康有为长于孔子，康圣人比孔子厉害的多。《革命逸史》记载他还给自己的五名弟子取了五个名字，以视自己的弟子也远超孔子的弟子之意。陈子秋号“超回”——超越颜回；梁启超号“佚赐”——佚的意思是超车，也就是超过子贡；麦孟华号“驾孟”——凌驾于孟子之上；曹泰号“越伋”——伋指的是孔伋，也就是子思，超越子思；韩文举号“乘参”——把曾参当马骑。这都不是简单的攀比简直就是赤裸裸的侮辱。很难想象这是一个受孔孟教化，20年醉心科举的进士干的事。
他对两江总督张之洞不屑一顾，失势宰相李鸿章想加入强学会他挥手拒绝了，孙中山想慕名拜访，康有为让他先拜师再说，他的狂注定了他的改革不会妥协、不会婉转、不会缓缓图之，而是一场疾风骤雨、山崩海摧的碰撞。
1898年6月16日，康有为在“朝房”与保守派的健将荣禄不期而遇，二人谈到变法。荣禄说：“变法是应该的，但是一二百年的老法，怎么能在短时间内变掉？”康有为慷慨激昂的说：“杀几个一品大员，法就可以变了。”
慈禧太后告诉光绪“苟可致富强，儿自为之，吾不内制也。”“汝但留祖宗神主不烧，辫发不剪，我便不管。”明确了自己支持变法的态度，也阐明了自己的底线。但是康有为没有半分顾忌和让步的意思。康有为在《请断发易服改元折》中向光绪帝建议：“皇上身先断发易服，诏天下同时断发，与民更始，令百官易服而朝”，同时大肆贬谪满清大员，完全无视慈禧太后的警告与底线，以弱对强，而如此不讲策略，变法岂有能成之理。
他与袁世凯约定小站练兵发动兵变，囚禁慈禧太后，如此风险的大事，竟然弄得满城皆知，这恐怕不仅是没有保密意识这么简单，而是狂到了完全无视对手。
在保守派察觉此事的时候，又想让袁世凯杀掉荣禄，围攻颐和园，一切行事，全无准备，视国家变革为反掌观纹，似乎也自信的有些过头。
于是，一场本可能成功的改革就此烟消云散。
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