書法家 張長勇
張長勇
字知方，1951年生於天津。出生書香門弟，幼承家學，五六歲時就喜好動筆寫字、畫畫。十二贈時秉承祖訓，拜津門大儒、書法家龔望先生學習書法。在老師的指導下，幾十年如一日，臨池不輟，先臨習漢隸《夏承碑》，繼而《張遷碑》、《華山碑》等漢碑。楷書臨習《龍門二十品》、唐顏真卿《大麻姑先壇記》、《大唐中興頌》等。篆書臨習《石鼓文》、《天發神讖碑》等。行草臨《蘭亭序》、《大唐三藏聖教序》、王鐸、傅山等。近十幾年，對清及民國的書法加以研習，尤其對清中期揚州八怪金農的漆書產生的濃厚的興趣，深感中國書法史上金農漆書這一藝術奇葩應加以繼承和發揚光大，為此他付出了巨大的努力。他淡泊散逸，不求聞達，少涉賽事。作品曾發表在《今晚報》、《中國書畫報》上。《今晚報週刊》和《渤海早報》等報刊也做過整版的報導，鳳凰天津衛視也做過視頻採訪報導。張長勇現為中國人民解放軍國防大學特聘書法家，軍事交通學院客座教授，天津書法家協會會員，天津藝術協會理事，天津知方書畫院院長。
書法家張長勇12歲拜津門大儒龔望為師，龔望以《論語》中“有勇知方”給他取字知方。從此，開啟了張長勇半個世紀書法的藝術苦旅。“知方”就是說懂得道義教義，僅僅有勇不完備。老師的苦心希冀在“知方”二字上。凡事體悟其中的道理，參透箇中的玄機，然後再踐行。尤其老師的一句話似刻刀，鏤在張長勇的心底，讓他至今受益。龔望先生借弘一法師語錄說——不讓古人是謂有志，不讓今人是謂無量。
張長勇作品
不讓古人讓今人，不讓古人，即以古賢為楷模，不是要比肩前賢，而是要傾心竭力去學習去仿效：“不讓今人是謂無量”，與今人爭名與今人爭強，是謂沒有氣量和肚量。張長勇以此為做人做藝之圭皋，五十多年來潛心書藝，學正統書，做正直人，以自身的風骨成為當今書壇一位獨行俠。
張長勇作品
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一、 以純正館閣體昭示書示審美價值
館閣體自清末以降飽受攻訐，以為中國的書法被這黑、大、圓、亮的恭楷字束縛了藝術個性。尤其進入20世紀後，這種聲音在書法界甚囂塵上。許多書法家以正楷的端方平正為恥，以風行的醜怪歪亂為榮。正像前些年一句顛覆性的口號：“有多少城市可以重來”。書法界擬可寫上這一句：有多少書體可以胡來。在這種大背景下，張長勇淡定自若，仍以中國書法的正統楷書的主幹，長出自己的大樹參天。
張長勇出生書香門第，其祖輩父輩都寫得一筆好字。中國書法自唐以後有一不變的傳統，就是以唐楷開蒙。然而龔望先生卻讓當年12歲的張長勇以漢隸《夏承碑》入手，在遍臨西漢諸碑後，張長勇在龔望指導下臨習顏真卿《大麻姑仙壇記》、《大唐中興頌》和魏碑《龍門二十品》等。
為什麼先入手漢隸？龔望恪守的原則是，不能寫近人之書，近人書如無源之水。意思是學書法必須遠接古人，正所謂“取法乎上
張長勇作品
從漢隸到唐楷這個路徑看似是枝逸旁出，確是漢字藝術的一脈承襲。張長勇在書法踐行中體悟到，漢隸是漢字一個由篆至楷的重要轉捩點，唐楷自身的許多高古之氣來自於漢隸。臨習過漢隸更能捕捉出唐楷的俊逸氣韻，更能抓住魏碑中補拙氣象，漢隸恰恰是四能八達的樞紐。
唐楷的臨帖需要指導需要選擇。在唐楷中以顏體最具莊嚴正大之氣概，然《多寶塔碑》為顏真卿早年作品尚未成熟，而《顏勤禮碑》中的橫太細豎太粗且頓筆較多。《麻姑壇》應是臨習顏體的首選。張長勇對這通碑研習，常常通宵達旦幾近廢寢忘食。
一部帖，將近千字，正方形紙用黑線打格，對摺好，然後裝訂成冊，縫成線裝書，把整通碑臨習一遍，這樣的本子張長勇不知寫了多少。此後又旁及魏碑等。可以這樣說，張長勇的書法入徑和路徑沒走任何彎路也沒有任何斜道，是館閣體頗為正統的路子，所以他的字有清人的正大氣象，也有民國書家書法的韻致，沒有的恰恰是現代人的浮躁和膚淺。
張長勇作品
書法和市場經濟規律一樣，缺者為珍，稀者為貴。有清至民國，凡讀書人必有一筆工楷館閣，由此康有為尊碑之說創新之體在當時成為熱捧；現在大家皆追荒誕離奇之字，以醜為美，以怪為耀，盡廢靜心臨池之功，於是館閣體反為書壇之鳳毛麟角。2014年，天津的“華世奎書法展”本來展期15天，觀者強烈要求延期。展覽延期不說，幾乎天天爆棚。說明什麼？說明館閣體依然是人們心中的真書、正字，是移不走的一座山，在當前“創新”喧囂的聲浪中，館閣書法審美價值屹立不倒。
不讓古人讓今人，張長勇以紮實厚重的傳統功底思接千載不讓古人。在時代的潮流面前他“讓”過潮頭浪峰，但張長勇一筆亂真的“翰林字”館閣體，似“孤帆遠影”成為特立獨行的風景。張長勇的書法藝術理念和書法足以為後世後學者觀。
二 、漆書，在冷門中尋找個性
創新已成為書畫界的熱詞，書法不創新就不足以驚世，書法的成就似乎就體現在這兩個字上。於是那麼多的人靠臆想靠拼湊，甚至靠膽大包天的胡來招搖過市。張大千在一次與臺灣新聞記者談話時道出一個秘密，可惜許多人充耳不聞視而不見。他說——“我近年的畫，因為目力的關係，在表現上似乎變了。但並不是我發明了什麼新畫法，也是古人用過的畫法，只是後來大家都不用了，我再用出來而已。”
張大千的畫在人們眼中的“新”，竟是在炒古人畫家的冷飯，正像用典不能杜撰一樣，皆有出處來歷的。
藝術有被熱捧的冷門，也有被遺忘的冷門，張大千的畫法借鑑被忽略被遺忘的冷門，而張長勇的“漆書”卻是書畫界捧而不追熱而不寫的冷門。
漆書創始人是清代“揚州八怪”之一的金農，他創新出一種運筆扁方、豎輕橫直別有奇趣的新書體漆書。他這樣說：“餘近得《國山》、《天發神讖》兩碑，字法奇古，截取毫端，作擘窠大字。”實際上金農的漆書受到以上兩人個碑的啟發，把這兩碑的字體“毫端”（起落筆）截取下來成為方筆，所以說，金農漆書不是憑空臆造，而是在兩古碑基礎上加以變化而成。
然而漆書傳世二三百年來所學讚美者多，而臨習書者稀，究其原因，一是這種字純方筆寫成，運筆 必拉出飛白，橫畫粗豎畫細，鉤似鼠尾，需要很高的書法技巧，一些人知難而退。二是這種漆書沒有深厚的隸書功底根本不法完成，沒有老辣、蒼勁之韻，沒有高古、靈動之氣，就像美術字一樣。所以，一些人臨陣而逃。而張長勇吟詩明志：“吾愛金農心，漆書奇且珍。欲承八怪面，後斷有來人。”
張長勇作品張
張長勇作品
張長勇很強的隸書功底，紮實魏碑功夫，在漆書的探索上如魚得水，他的漆書作品，被譽為“第一漆書”。
漆書是絕對的冷門書體，張長勇表現了極大的勇氣，他的漆書墨色如金，厚實凝練，在潑墨中穿插渴筆飛白。他的漆書無論擘窠大字，還是扇面斗方，皆用筆以方，行筆遲澀，厚重沉實，結體頎長，使筆富於變化，在漆書上堪稱國手。張長勇在新世紀給冷寂的漆書平添活力，給冷門書法賦予了新時代的生命力。
還有一個重要的發現是，自漆書“截取毫端”一說出現，認為是剪去毛筆之鋒再寫。長期的實踐摸索，和金農墨跡反覆比照，張長勇發現“截取毫端”不是指毛筆，更不是把毛筆剪成刷子樣，張長勇用長鋒羊毫寫了如刀砍斧劈般勁拙的漆書，還原了金農書體，也是填補了漆書書寫的實踐空白。
龔望先生曾為張長勇取字，並集成一副聯語：“既富乃教”（劉向《說苑》）；有勇知方（《論語·先進》）。張長勇未辜負老師期望，在書藝上勇猛前行，在做人為藝上遵循傳統，變法遵古法，師古不泥古。有此情此心，何患將來不巍然大家矣。
張長勇作品
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