我們現在說的“孝”，一般指孝順長輩。“孝”也就是“孝道”。“孝道”文化是中國特有的，它有著悠久的歷史。據考證，甲骨文中就已經出現“孝”字。“孝”是一個會意字，它的意思是小子攙扶著長著長長鬍須的老人。
為人子女，怎樣才算盡孝了呢？我想這是每一個懷有孝敬之心的中華兒女都會時常思考的問題。尤其是現在，獨生子女已經逐步成為社會的中流砥柱。社會需要你，家裡的長輩也離不開你。那麼我們怎麼在繁忙的工作中，做到“忠孝兩全”呢？
在這方面，我們中華民族的正統思想——儒教已經給我們指明瞭方向。記得剛興起百家講壇的時候，于丹老師講過《論語》。其中我印象最深的是于丹老師講的，怎樣算是盡孝了，算是孝順老人了。《論語》中記載，孔子說做到 “色難”就算盡孝了。原文如下：子夏問孝，子曰：“色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”出自《論語為政》。翻譯成現在的話就是說：子夏問：“怎樣是孝道？”孔子：“ 難在子女的容色上。若遇有事，由年幼的操勞，有了酒食先讓年老的吃這就是孝了嗎？”記得於丹是這樣說色難的，就是不管遇到什麼事，不管父母提什麼要求，作為子女的都能做到給父母一個好臉色，這就是盡孝了，能做到這樣就已經很難了。
不論何時何地，不論遇到何事，不問何因，不說何果，總能給父母一個好臉色。聽起來容易，真要到實際操作的時候，我想每天、每事都能夠如此，真的算是大孝了。其實孝道並不是我們有錢了才能盡孝，並不是給了老人大把的金錢，讓他們錦衣玉食了就是盡孝。如果是這樣的話，那窮苦的大眾就與孝無緣了。但事實是好多名垂千古的關於孝子的故事多來自於布衣。如：孝感動天的舜、齧指痛心的曾參等中國古代的十大孝子，十之八九都出身貧寒。可見孝順與貧富不成正比。家境貧寒不是不盡孝道的託詞。
相對於儒家的色難，道家也有自己關於“孝”的獨到見解。莊子有一個詞叫“坐忘”，用“忘”來解讀人生。他對很多問題的看法都因此別看生面。莊子論“孝”，也是基於“忘”而發。他認為“孝”的最高境界是“使親忘我”。“使我忘親易，使親忘我難”。正所謂，兒行千里母擔憂。什麼意思呢？原來在莊子看來，“孝”不僅僅意味著子女忘記父母，更意味著父母忘記子女。細細一想，莊子的話是有深意的。最大的孝，其實就是讓父母對你完全放心，不把你記掛在心上，老人踏踏實實的過好自己的日子。想一想這難道不是孝的最高境界嗎？ 不管是孔子還是莊子，他們所說的孝並不矛盾。他們說的是孝的兩個方面，一個說的是面對父母，一個是修煉好父母眼中的自己。能時時給父母一個笑臉，並且在父母眼中，能讓他們無憂，不為自己牽掛，都是最好的孝。
在我們的生活中，我們總是把笑臉相迎了他人，面對自己的父母卻是一臉的不耐煩。我們總是把自己的內心呈現給陌生的網絡，總忘記坐下來，和父母推心置腹的交流。一直以來，總是讓父母為自己擔憂這個，考慮那個。其實盡孝很簡單，進門一個笑臉，每天把上網看手機的時間抽出一小部分，像小時候那樣，每天一進家門，就把一天遇到的高興的事跟父母分享，這就是盡孝。
孝其實很簡單，一張笑臉，一席暖語！一張笑臉讓老人心情舒暢，一席暖語讓老人省去牽掛之心，所以說，其實盡孝並不難。
【作者簡介】 李獻昌，男，1976年生，大學本科、工程師、經濟師、建造師，現任民建河南省委第九屆代表、民建安陽市委老齡委主任、八支部副主委、安陽縣政協委員，河南日報新聞網通訊員，中華文慧網通訊員，百姓週報豫北網通訊員，安陽日報新聞通訊員，安陽市作家協會會員、安陽縣作家協會理事、安陽縣攝影家協會理事。現為《散文詩歌分享畫》創作團隊成員，常務理事。
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