昨夜和妻子逛街，去到一家久违的音像店。当时已经是十点多，周围店铺都关门了，只有他家还在熬着。老板很殷勤地向我推荐各种音像制品，有一套东西让我很纠结，可是妻子却很爽快地说“买下吧！”然后就付了钱。
出来后她说：“现在音像店已经很少了，他们到现在还在营业，很不容易，就当做点好事吧。”
妻子本就是个很有爱心的人，路遇乞讨的老人、流浪歌手，一定会给钱的。她昨晚的话，让我明白一个道理，消费就是最简单有效的行善。
我们活在世间，不管将来墓碑上写啥，首先都是一个天生的消费者。我们的身体不管我们做什么，反正都要求吃喝拉撒睡。消费，是我们最基本的生存方式。我们很早就学会花钱，但是很晚才学会赚钱。
消费，把我们和世界连接在一起。有时候，我们甚至会和小区门口的店家成为朋友，见面寒暄一下，没事就坐下来聊聊天，这种充满人情味的关系，比所谓单纯的商业关系、契约关系，让人心理舒服很多。
可是出于习惯，我们会在乎“精明”，会觉得被人占便宜是很丢脸很痛心的事情，所以我们会锱铢必较，甚至会觉得占人便宜是种本事，很沾沾自喜。
另外，我们都不是坏人，有时候会想发点善心，积点阴德，然后又刻意地去做点好事，捐个衣服、看望孤儿、放个生什么的。
现在我想清楚了，一边刻意地防止被人占便宜，一边又刻意去做好事，这是何苦？又是何必？
世界本就是这样严丝合缝地连在一起的，只是我们没有用心去发现。我们只要抱着行善之心去消费，就是善行。我们每天都要消费，所以日行一善，比日行万步容易得多。
如果不能盈利不能谋生，别人凭啥伺候你呀？所以别人该赚的，就让他赚。
如果别人也能这么想，那么我该赚的，也赚到了，这不是很好吗？
别人不这样想，我可以选择，让不让他占便宜，这是随喜功德。有时候明知道被占便宜，占了便宜他还不一定领情，那好，就当是积阴德。
消费比施舍要好，因为消费行为当中，对方不是不劳而获，不需要放弃尊严对你感恩戴德，心安理得、踏实舒坦。
老子曰：“上德不德，是以有德，下德不失德，是以无德。”意思就是说，真正的德行，并不在乎德行，才有德行，很在乎德行，反而没有了德行。这话和金刚经一样绕，但是很实在。例如有些人默默地做好事，从不张扬，我们都知道他才是真的在行善，有些企业，捐个10万，却花20万来炒作这个事情，我们很难认可这是德行。
消费正好就是这样，我们消费是为了自己，但是却无意中带给别人益处，这就是上德。只要我们变换一下态度，不要纠结于所谓的“精明”，这真的只是举手之劳。就像昨晚，多花了几十块，可我确实得到了一套不错的碟，是有价值的，如果这点钱，能够让店家觉得自己的辛苦是值得的，可以比较舒心地打烊收工，那这钱就花的太值了。
花钱买开心有多难？大家应该都有体会。有时候花几万带老人出国去旅游，老人还未必给个好脸色。
有时候我们会觉得行善得放大招，像明星一样，动辄百万千万，一下子就要改变别人的命运，那个想法不适合大多数人。行善讲的是心，只要有善念，有多大力出多大力，没钱还可以捧个人场不是？
有的人自己节衣缩食，省下钱来资助贫困山区什么的，这种行为境界很高，我理解不了，也高攀不上。我个人不主张把爱自己和爱别人对立起来，为了别人好，一定要折磨自己。在爱自己和爱别人之前找到一个平衡点，那应该真真是极好的了，消费就是这样一个平衡点。
消费的目的，是满足自己的需求，我在消费，就说明我不亏待自己，这个时候，再给别人一些助益，何乐而不为？还需要去哪里找平衡点，这不就是吗？
消费不是浪费，从前的中国因为物质匮乏和长期贫困，造成了一个错觉，那就是越节俭越光荣。这个观念和千年以来形成的防范心理相结合，使我们在消费时过于关注讨价还价，过于关注不吃亏，而忽略了人与人之间的基本关系。
几年前去尼泊尔旅游，我一开始按照国内的套路去讲价购物，结果发现根本不好使。后来一个老板改变了我，他用风味独特的蹩脚英文和我们沟通，笑容可掬，和我们讲产品的相关知识，我们不买也丝毫没有影响他的情绪，他觉得和客人交流是很愉快的事情，买不买都很正常。最有趣的是，我们砍价时，他看看计算器上按出的数字，就惨叫一声，抬起头翻个白眼，用手比划一个抹脖子的动作，逗得我们开怀大笑。最后我们在他那里买了不少东西，有的能砍下价来，有的不能。不过那次购物让我体会到购物本身可以是一个愉快的过程，这种体会，说实在的，在国内很稀罕。
他的东西贵吗？我不知道，因为我不在乎。可能那幅600美元的唐卡画他赚了我300，但是，我出300美元，麻烦你做个抹脖子的动作把我逗笑，你行吗？郭德纲都不一定做得到。
小小的一个消费行为，背后是价值取向的问题。对于那种只关心自己是否吃亏的人，我只能啊啊。
消费是一种商业行为，商业的最高追求，就是共赢，不是你赔我赚或者我赢你输，而是大家各得其所各取所需。
当我们能够追求共赢，而不是只关心自己的需求的时候，善心就在其中了。
包含了善心的行为，就是善行，做了善行，不是行善是什么？
我们的世界不是天堂，有坏人，也充满邪恶的诱惑。有的人，一接触就知道他看中的是你的钱包，他就是想占你便宜，这时我们可以选择拒绝。他要透支自己的福报，损自己的阴德，那就拉倒。行善也叫讲智慧。
消费行为背后，人格是平等的，我们花钱买商品、买服务，人家卖苦力、卖技术、买本事。这背后，没有优越和歧视，没有施舍和欺诈。行善的最高境界，是不求回报，不添负担，人家拿了我的钱，也付出了相应的回报，两不相欠，这多好啊。但是有的人，却就爱买个优越感，买个高高在上，这是病，得治。
中国改革开放那么多年，取得很大成就，也有些糟糕的思想和风气盛行。其中之一，就是那句大家耳熟能详的口号：“顾客是上帝！”这种话，害人不浅！中国曾经一度唯利是图到了极点，拜金拜物到了极点。这句口号的意思，就是只要给钱你想怎么样都行。结果呢，确实很多人以为只要老子给钱，就应该得到满足。这就变味了，等价交换变成了出卖尊严，害人害己。于是网络上出现了“钱是你的，资源是大家的！”那个著名段子。是的，是时候把钱看清楚了，是时候学习花钱做好事了。想花钱买优越感的人，一不能看病，二不能上学。因为这两件事情，都不是花钱能办到的。哪个医生敢说只要你肯花钱，我保你长生不老？哪个老师敢说，只要你肯花钱，我包你家孩子进常春藤？
有境界的人，都知道这个道理，都知道服务者和被服务者人格是平等的，我出钱，不代表我能不尊重对方，我尊重对方是应该的，因为对方的尊严本来就是对方的，不是我给的。希望国人能够区分“服务”和“伺候”，是完全不同的事情。按理说，新中国成立以来，就没有“伺候”这种事情了，传统思想是有糟粕的，要会觉察。
我们都想精明，想会花钱，那么不妨想想，怎样把钱花得让大家都开心？还有比这更加精明的吗？
说回消费，现代社会诱惑很多，我们不懂得辨别，会真的去浪费，然后还以消费就是行善为借口。这个锅我是不背的。
那怎么区分呢？
古希腊伟大的哲学家依壁鸠鲁仅仅通过“吃饭穿衣”四个字，就把这个事情讲清楚了。他说，人的合理需求分为两种：自然的和必须的，其他都是多余的。吃饭是自然的，不吃就死，所以吃饭是合理的。穿衣不是自然的，但是这是基本的伦理要求，是必须的。背离这两点的，都是多余的。他大概是断舍离的祖宗吧，两千多年前，就把指路明灯给我们立好了。
我个人认为，这就是消费和浪费的区别。
人的需求是复杂多样的，也是因时因地而变化的，例如生病时吃药就是自然的，教育和穿衣一样，是必须的。所以推而广之，你认为某种需求是自然的或者是必须的，那你就是在消费，反之就是在浪费。
总之呢，我们要想行善，大可不必去放生或者去扶老太太过马路，消费就是了。举手之劳，日积月累，怀着善意去营造小小的美好，去给自己和别人一点小确幸，就很不错了。
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