算命的不敢給修行的人特別是出家人算命，因為這些人的命算不準，這是為什麼呢？
其實佛教不算命的原因是人可以通過身口意的修煉去除貪嗔痴慢疑殺盜淫惡口兩舌來修十善道，改變原有的先天命局，了凡先生就是一個改天立命的好榜樣。
所以對於真正修行的人來說是不準的，學佛人不是不可以算命，而是沒有必要算命。學佛的人因為自己的善功德的緣故，這個命數是拘不住他的，若日行十善道，命運每天都會改命，天天算命也不會準。
佛教是不提倡算命的，至於反對也談不上，佛教真正反對的是宿命論。佛法是改命之法，算命之術則不然，因此佛法與算命在這上面出現了對立，但佛學是海納百川、招攬群書的。
我們看那些高僧，哪個不是精通各國語言，學無不通，學佛之人不應故步自封，一些像《易經》這樣的算命之術不無其道理，佛學可將一切正解集納所用。
如果佛弟子用算命謀生，則有違八正道里的“正命”。但只要有正見，去研究瞭解命理、風水、術數等學問，不存在問題，不過是世間其他法而已。關鍵看自己是否對佛法堅信和深入，你是信佛還是更信命。
我們不應去傳播推廣，因為宿命論非佛法，也是外道邪說，有違因果業力根本。
如果你不知自己現在的命想去算命，僅做參考就好。命是先天帶來的基本環境，但天難信，命無常，由此可知，凡是禍福都是自己求來的。若說禍福為天命，乃世人庸俗之論。
命運未知如何，未必不是一件好事，覺得自己的命就這樣了，於是消極度日，才是我們不應該採取的。
說到底因果才是最究竟的“算命”。因此，認識緣起，知道人生禍福、好壞皆是自己所造，而非有他力可以主宰，唯有把握自己的現在，才能改變自己的將來。
如此，必能幫助我們把握人生的方向，認識人生的意義，而能活得踏實，活得自在，進而積善成德，隨緣修習，擁有希望的未來，了悟真實的人生。
閱讀更多 佛海慈心 的文章
