兩湖書院
“書院”是我國曆史上一種重要的教育組織形式，始見於唐代。它最初是官方藏院書、校書的地方，真正具有聚徒講學性質的書院，起源於廬山國學即著名的白鹿洞書院的前身。兩湖書院成立於光緒十六年（1890年），由晚清四大名臣、洋務派代表人物之一的張之洞（今河北南皮人）在湖北武昌營房口都司湖畔創建。兩湖書院設院長一人，副院長二人，學制五年，合格者擇優諮送、請獎、錄用，不合格者令其歸家。經費主要出自湘、鄂兩省茶商捐資，故名“兩湖書院”，專取兩湖士子入學肄業，每省員額兩百名，另為報答茶商資助，專錄商籍學生四十人。1903年，兩湖書院改為文高等學堂，亦稱兩湖大學堂，不久又稱為兩湖總師範學堂。
梁祚昌生平簡介
梁祚昌，字克齋，號馥莊，又號葒溪（1849-1911），湖北孝感澴南梁氏家族旻甫公二十世孫，籍湖北孝感縣板橋畈人（今湖北孝感市毛陳鎮梁橋村大房壪人），邑優增生。入兩湖書院八載，苦讀肄業，候選教職。光緒壬寅（1902年）補行，庚子、辛丑恩正併科舉人，詩古、文辭、輿地、算數等學，皆通。性篤摯，生平喜揚人美，積善鄉里，家族之事尤兢兢樂為之。尊祖敬宗，族人共舉為續譜總纂，公嘔心瀝血數年，得以成稿並付梓。曾宦山東濟南，著有《倚蘿山館詞鈔》五卷，宣統元年刊本；四卷、宣統元年山左馥莊精舍刻本。另有《葒溪草堂集》行世，黃陂邱公瑞龍、黃安盧公錫麟為其撰序。
選讀梁祚昌藝文前，讓我們來解讀什麼是藝文。
藝文，漢語詞彙。釋義：
1、泛指各類典籍、圖書，如《漢書.藝文志》。
2、文學藝術、詞章。
3、六藝群書之概稱。六藝是指：禮、樂、御、數、書、射。
禮即禮節（德育），有五禮：吉禮、凶禮、軍禮、賓禮、嘉禮。
樂是指音樂、詩歌、舞蹈等，有六樂：雲門、大咸、大韶、大夏、大濩、大武等古樂。“武”屬於古代樂的教育範圍，學生13歲武勺，15歲武象，20歲武大夏，勺、象、大夏都是舞的名稱。勺是文舞，是徒手或持羽等輕物的舞蹈，象、大夏、大武等都是武舞，手指持盾、劍等武器，作擊刺等動作，象徵作戰情節的舞蹈。
射指射箭技術，有五射：白矢、參連、剡注、襄尺、井儀。白矢，箭穿靶子而箭頭髮白，表明發矢準確而有力；參連，前放一矢，後三矢連續而去，矢矢相屬，若連珠之相銜接；剡注，謂矢行之疾；襄尺，臣與君射，臣與君並立，讓君一尺而退；井儀，四矢連貫，全部正中目標。
御指駕馭馬車的技術，有五御：鳴和鸞、逐水曲、過君表、舞交衢、逐禽左。《周禮.地官.保氏》：“乃教之六藝......四曰五馭”。鄭玄注：“五馭：鳴和鸞、逐水曲、過君表、舞交衢、逐禽左”。謂行車時和鸞之聲相應；車隨曲岸疾駛而不墮水；經過天子的表位有禮儀；過通道而驅使自如；行獵時追逐禽獸從左射獲。
書指書法（書寫、識字、文字），有六書：象形、指事、會意、形聲、轉註、假借。轉註和假借是識字方法，而象形、指事、會意、形聲是造字方法，其中形聲字佔90%。
數指算法即計數，數藝有九科：方田、慄布、差分、少廣、商功、均輸、盈胬、方程、勾股；九數即九九乘法表，古代學校的數學教材。
六藝的起源和發展。《周禮.保氏》：“養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭，五曰六書，六曰九數”。周代教育貴族子弟的六種科目，“藝”為藝能之意，即禮、樂、射、御、書、數。禮包含政治、道德、愛國主義、行為習慣等內容；樂包含音樂、舞蹈、詩歌等內容；射是射箭技術的訓練；御是駕馭戰車技術的培養；書是識字教育；數包含數學等自然科學技術及宗教技術的學習。其萌芽在夏代，經歷商代至周朝而逐步完善。
六藝教育的特點是文武並重，知能兼求和注意到年齡的差異及學科的程度而教育有所別。六藝中禮、樂射、御，稱為大藝，是貴族從政必備之術，在“大學”階段要深入學習，書與數稱為小藝，是民生日用之所需，在小學階段是必修課。在古代，庶民子弟只給予小藝的教育，唯貴族子弟才能受到六藝的完整教育，完成自小藝至大藝的系統學習。六藝服務於階級的需要，也反應了古代教育的普遍規律，對後來的教育具有深遠的影響，《周禮.地官.保氏》：“保代掌諫王惡，而養國子以道。乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五馭，五曰六書，六曰九數”。《明史選舉志》：“生員專治一經，以禮、樂、射、御、書、數，設科分教，務求實才，頑不率者黜之。”
明清時期教育的科目設置也是基本沿襲六藝的，禮、樂、射類科目是必修課，書的具體課程是名人法帖是必修課，數的具體課程為《九章算術》是必修課，增加的科目為經史類即《四書》《五經》為必修課（但學生通常情況下只選一經主修），還增加樂律類課程即《大誥》、《大誥三編》、《大明律令》為選修科目。
藝文一詞是藝術、文化等物的通稱，也是各類藝術品的代稱。
下面是梁祚昌藝文兩篇，供大家欣賞：
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