作者
夜何其
一、李纨的教育背景
李纨是金陵十二钗之一，贾政和王夫人的长子媳，贾宝玉的嫂子。
李纨出生在一个非常优秀的家庭之中。她是“金陵名宦之女”，父亲李守中“曾为国子监祭酒”。
国子监是古代国家最高学府，相当于今天的国立大学，又有点中央党校的性质。“祭酒”是国子监的主管官员，类似于国立大学校长、中央党校校长这样的职务。明清两代，国子监祭酒是从四品，跟知府同级。做国子监祭酒当然不如做知府有油水，但是，国子监祭酒一般是由德才兼备的人担任，在士大夫之中，很受人尊重。结合今天想想也就明白了，清华、北大的校长，哪怕没级别，人们也会心生敬意，是不是？
李家是书香世家，文化名门，“族中男女无不诵诗读书者”，所以李守中担任国子监祭酒也不奇怪。
国子监祭酒这个职位，要求李守中既要有学问，又是主流道德的维护者。李纨可能是李守中的长女，他给女儿取名为“纨”，字宫裁。希望女儿长大以后，按照当时社会对女性的期望，安心于纺绩针黹，相夫教子，做个合格的家庭主妇，贤妻良母。
做贤妻良母，还用多读书吗？读多了书，比男人还聪明，还怎么能显示出男性至高无上的尊严和地位？所以李守中认为“女子无才便是德”，只让李纨读《女四书》《列女传》《贤媛传》等三四种书。这几种书，是对女性进行道德观灌输的教科书，相当于我们今天的德育教材。要不是有教化作用，恐怕这几本书李守中也不让李纨读了。
你会说李守中迂腐顽固，他确实是有点。但他毕竟是国立大学校长，眼光还是有的，他并不是让女儿一字不识，他知道做贤女也是要有学问的，甚至可以说，是一门大学问。做个恶女容易，你撒泼打滚不讲理，就会是恶女。但是做贤女，你要有道德观，有信念，还要会处理方方面面的关系，不是低眉垂首，好好好，是是是，就是贤女。所以，仅耳提面命是不够的，还要向古代贤女们学习，加强理论修养，用理论指导生活，才能随时匡正自己，成为一名合格贤女。
从上面的叙述可以看出这么几点：
第一，李纨是读过书的，只是不像薛宝钗和林黛玉那样博览群书。
这不是李纨不想读书，而是她们的父亲培养她们的目的不同：薛宝钗的父亲是因为儿子不争气，只好把女儿当儿子来培养，林黛玉的父亲是因为没有儿子，只好把女儿当作儿子培养。薛宝钗和林黛玉接受的是男式教育。李纨不是，她从小接受的是纯正女式的教育。
第二，李家有着良好的家庭氛围，李纨虽然读书不多，但在这个环境之中耳濡目染，她脑子里实际的知识储备远远超过了《女四书》《列女传》《贤媛传》的范围。她会写诗，虽然不如薛宝钗、林黛玉那样有灵气。她还是个优秀的诗歌大赛评委，各种诗歌流派都能包容，评选结果公正客观，人人服气。
第三，李纨是她的父亲按照贤女的样本打造出来的，她与主流道德观完全一致，不存在内心世界与现实世界的冲突。
第四，李纨父亲给李纨制订的教育目标非常明确，“相夫教子”，做丈夫的帮手，打理家业，培养下一代。当丈夫猝然去世以后，她迅速由副手转正，把小家业打理得有条不紊，儿子教育得勤奋努力，她的儿子贾兰成为贾府“草”字辈最优秀的孩子。
二、李纨在贾府的重要意义
李纨嫁给贾珠，对贾府来说，有着划时代的意义。
在此之前，贾府的联姻对象要么是功勋之家，比如史太君、王夫人；要么是在丧偶之后，续娶中下等官宦门第的女儿，比如邢夫人、尤氏。
史太君和王夫人出生于武将之家，没什么文化。邢夫人和尤氏也没什么文化。贾府的太太奶奶们整体文化修养不高，无论“相夫”，还是“教子”，都没做好。贾母和长子贾赦是恶劣母子关系的典型，王夫人对长子贾珠过于严厉，贾珠去世以后，她滑向另一个极端，对次子贾宝玉无限溺爱。邢夫人和尤氏因为门第低微，既不敢规劝丈夫，也不会教育继子，只好任凭他们胡闹。贾府的老爷少爷们个个不成器，跟他们的母亲教子无方有不少关系。
李纨嫁入贾府时，贾府“赫赫扬扬，已将百载”，百年的荣华风光给贾府积累了崇高声望，也孕育着深刻的危机。祖宗留下的老本快要吃光了，要想继续荣华富贵，就要注入新资本。贾府的老祖宗跟着太祖皇帝打天下，给儿孙们挣来这份家业。天下平定以后，武将地位下降，文官地位上升。贾府的子孙们刀枪都不会拿，武将做不成，迫切需要向文官系统转型。
对这种危机认识最深刻的贾政。他曾想努力考科举，可惜资质有限，又赶上父亲去世，皇帝垂怜他，给了他一个官儿做。可惜他不是科举正道上来的，多年没有升迁。工部员外郎这样的小官职，根本无力挽救贾府的下滑趋势。他只能寄希望于下一代。长子贾珠在他的严厉要求下，勤奋好学，十四岁考中进士，看样子会成为一匹千里马。
不是说，好马配好鞍，好船配好帆。有个好儿子，再给他配上贤内助，贾府光大门楣就有希望了。
李纨这个儿媳，有可能是贾政特意挑选的。贾府在此之前从来没有与文化名门联姻的传统，除了贾政，贾府的老爷也没有特别尊重文化人的。贾政的哥哥贾赦还当众表达过对“蟾宫折桂”的寒门子弟的蔑视之情，骂他们是些“穷酸”，说：“咱们的子弟都原该读些书，不过比别人略明白些，可以做得官时就跑不了一个官的，何必多费了工夫，反弄出书呆子来。”李家是文化名门，不在贾赦说的“穷酸”的范围之内。但从这番话可以看出贾赦对读书人的态度。
贾赦绝不会给他儿子娶国子监祭酒的女儿，做过国子监祭酒的李守中满腹经纶，行为端正严谨，贾赦既不喜欢读书，又沉缅于酒色。两亲家气质不合，见了面，说话都说不到一块儿去，贾赦有这么个亲家，不是自找难堪？
贾政跟哥哥不同，他“最喜读书人”，贾雨村就是贾赦说的“穷酸”，贾政却热情接待贾雨村，为帮贾雨村复职奔波忙碌。
贾政对国子监祭酒李守中必定十分仰慕，有机会就跟李守中切磋学问。两人性格相投，彼此欣赏。贾政在言谈之中，得知李守中有个温婉贤惠的女儿，跟他的长子贾珠年龄相近，于是向李守中流露出欲结“秦晋之好”的念头。贾府是功勋名门，贾珠是个前途无量的少年，李守中爽快地答应了。
李纨大约是这样嫁入贾府的。要不然，李家与贾府向无瓜葛，虽然两家都是名门，但是两种不同性质的名门，贾府怎么突然改变作风，给儿子娶文化名门之女为妻呢。
李纨嫁入贾府，对贾府来说，是释放出一种信号，他家号称“诗礼簪缨之族”，其实“诗礼”是个虚名，没几人读诗明礼，以后，贾府的儿孙要真的要读诗明礼了。这也表示向文官系统转型的决心，也是一种期望，期望李纨给贾府带来新风气。
李纨的到来，对贾府来说有着非同寻常的意义，她给贾府带来一种隐忍克制清晰理性的人生观念，在新婚不久失去丈夫的情况下，她仍然把儿子贾兰培养成了一个青年才俊。
三、李纨在贾府的困境
李纨的丈夫贾珠，书中用三句话介绍：“十四岁进学，不到二十岁就娶了妻生了子，一病死了。”起承转合，跌宕错落，前两句勾画出了一个青年才子的幸福美好生活，事业有成，家庭美满，然后一句“一病死了”，像从悬崖上跌落，所有的幸福美满一笔勾销，就像一道算术题，正在劈哩啪啦计算着，突然清零，什么都没有了。
贾珠去世的时候，李纨二十岁左右，正是青春好年华，这么年轻就守寡，真让人惋惜，但在寡妇之中，李纨还不算低龄，还有十六七岁刚过门就守寡的，还有十四五岁还没过门，就守望门寡的。平民小户家，吃饭比名声重要，年轻的寡妇，大多改嫁了。豪门少奶奶是不能改嫁的，家里丢不起人，好像养不起一个寡妇似的，娘家也怕丢人，又不是吃不上饭，怎么能改嫁，就是在婆家吃不上饭，也可以回娘家来养着，总比丢了名节好。
很多人把李纨的守节归于李守中的教育，这是不对的。豪门少奶奶丧夫以后必须守节，这是豪门的规矩，也可以说是豪门女子为保住豪门名声付出的代价。
李纨所受的教育，是让她在丧夫之后，迅速接受了这个事实，由一名幸福少妇，马上转型为一名心如“槁木死灰”的年轻寡妇。
这说起来容易，做起来哪这么容易。一个二十左右正值芳华的女孩子，与丈夫恩恩爱爱，蜜里调油，他忽然一场病，扔下她走了。
她从此颜色鲜亮的衣服不能穿，只能穿青、蓝、灰、紫这样黯淡的服色。她不能戴首饰，不能戴花朵，也不能涂胭粉。第七十五回，尤氏到李纨房中洗脸，因李纨没有脂粉，她的丫环素云就把自己的脂粉拿了来给尤氏用。她丫环的名字都这么素淡，叫“素云”“碧月”，而不是晴雯、麝月、彩云、彩霞这样鲜明的名字。
她从此不能有欢歌笑语。她跟王熙凤同为贾府少奶奶，王熙凤出场是还没见到人，先听到笑声。热闹场合里，王熙凤经常跟贾母插浑打科，说说笑笑，李纨却像毫无存在感似的，要么一言不发，要么随着众人笑笑。
她不能说笑，能哭哭啼啼吗？跟别人说到丈夫就落下泪来，半夜里想起丈夫在世时的温存，在房中呜咽啼哭。这也不行。这说明你的心没死，还不愿接受寡妇的身份。再说，上头有公公婆婆、老婆婆，你哭哭啼啼，不是让他们心里难过？
自己在屋里闷得难受，到东屋里西房里，跟这个聊天，跟那个说话，这样也不行。寡妇门前是非多，每天东走西串，难免遇上大伯子、小叔子，年轻奴仆，让人怀疑有私情。
一个女人，只有掐灭自己所有的欲望，让自己活成一个会行动的木头人，才是个合格的寡妇。“槁木死灰”就是这种状态。
对李纨来说，她最大的痛苦，不是不能穿花衣、戴首饰，跟人说说笑笑，她可能少女时期也不太注意这些。而是她母子在贾府的地位边缘化了。
本来，她是荣国府的大少奶奶，丈夫贾珠是荣国府“玉”字辈的老大，又是贾府少爷之中前途最好的一个。王夫人退居二线，荣国府的家业应该她来打理。丈夫夭亡以后，王夫人宁可请侄媳妇王熙凤过来帮忙，也不让李纨打理家业。贾琏的仆人兴儿跟尤二姐说：“我们家的规矩又大，寡妇奶奶们不管事，只宜清净守节。妙在姑娘们又多，只把姑娘们交给她，看书写字，学针线，学道理，这是他的责任。除此，问事不知，说事不管。”
王熙凤越俎代庖，来王夫人这边当管家。本来应该是正牌少奶奶的李纨却只能给姑娘们当家庭教师。
不过，兴儿有句话很值得体味，他说李纨“问事不知，说事不管”，可见李纨在贾府里不管事，也不是贾母和王夫人不让她管事，而是她自己唯恐沾上管事的嫌疑，别人问她事，她说不知道，跟她说什么事，她置之不理。
她采取了一条明哲保身之路。
“槁木死灰”既是她真实的内心状态，也是她为保证利益最大化采取的手段。
四、李纨的生存之道
贾府这样的大家族里，人口众多，利益复杂，每个人都有每个人的生存手段，同时每个人都受着制约，不能畅所欲为。李纨的婆婆王夫人，出身于金陵名门，哥哥王子腾做着京营节度使，贾府打点关系，都要拉王子腾的大旗。王夫人的儿女个个优秀，女儿封了贵妃，儿子贾宝玉是贾母的最爱。王夫人的娘家侄女王熙凤嫁到了贾府，成为她的左膀右臂。可就是这样，贾政要把王夫人的小儿子贾宝玉打死，王夫人也只能哭着劝贾政：“打死宝玉事小，倘或老太太一时不自在了，岂不事大？”企图以孝道打动贾政，让他放下手中的板子。
李纨既没有婆婆这样强大的家族背景，也没有个做贵妃的女儿，也没有个娘家侄女做膀臂，她可硬给谁看？
李纨要想在这个家族里生存下去，只有收敛锋芒，积蓄力量，以退为进，以柔克刚。所有身处弱势的人想在一个艰难复杂的环境中生存，都差不多是这样的思路。只不过，运用之妙，存乎一心。
第一，认清形势，不做无谓的浪费。
李纨在丈夫亡故以后，迅速把首饰和花色衣服收了起来，仿佛这些衣服首饰不曾存在过似的。李纨未必不想念她的石榴裙和绣花衣衫，李家是名门望族，李纨结婚时，李家少不了请裁缝给她绣制精美衣衫。只是她知道，打开箱子，抚摸那些美丽衣衫，或者把那些美丽衣衫藏在外衣底下偷偷穿，只能勾起对美好时光的怀念，让自己陷入回忆往事的痛苦中去，不如彻底地忘记，心里反而少受折磨。贾府里人多眼杂，也免得他们说闲话。
贾府里那些奴仆，一双双眼睛跟一个个监控器一样，主子的细微隐秘动作，无不被他们看在眼里，记在心里，他们会在传播过程中添油加醋，不惮以最大的恶意揣测。要想不被他们说三道四，只有洁身自好，一丝把柄不让他们抓住。
李纨也不多跟人说心里话。寡妇心里的苦，没有切身体会的人理解不了。王熙凤两口子，一对活冤家，斗智斗勇，没心思听她的苦恼。姑娘们还没出阁，婚姻里的酸甜苦辣无从体会。只有一次，螃蟹宴上，李纨看着平儿，心生羡慕，说道自己的丈夫在世时也有几个妾，都守不住，她只好把她们打发了，不然，有个人留下来陪伴她也是好的。这说的是实话，没有丈夫了，有个闺蜜也是好的，能陪着自己说说话，有什么事情，有个商量的人。可惜她连个闺蜜也没有。平儿这样的好闺蜜，可遇不可求。
说着她不由落下泪来。她这种刻入骨髓的寂寞，并没有人理解她，她们埋怨她流泪破坏欢快气氛，说：“又何必伤心，不如散了倒好”，果然洗了洗手，都散了。
这边的李纨，想必也擦干泪水，恢复了平常神色，到婆婆老婆婆那里承欢去了。
李纨流了两次泪。一次是贾宝玉挨打，王夫人想起贾珠来，哭道：“若有你活着，便死一百个我也不管了。”李纨听了忍不住痛哭。另一次就是这次。此后，她不是到婆婆太婆婆那里侍奉，就是带着小叔子小姑子玩乐，再没有哭泣落泪过。
对弱者来说，感情、眼泪也是资源，绝不能做无谓浪费。
第二，抓住关键，积累经营人生的资本。
李纨不说无用的话，不做无用的事，专心侍亲养子。“亲”是她的公公婆婆太婆婆等长辈，贾府的资源掌握在他们手里，只有把他们“侍”好了，他们才会多分配给她一些资源，她跟儿子才有更好的生存条件。真实证明，她的做法是明智的，贾府少奶奶的零花钱本来是一月五两银子，贾母可怜她“寡妇失业”，特批她每月二十两，跟贾母和邢王两夫人享受同等待遇。园子里的地让她取租子，年终分年例，给她上上份。王熙凤给她算了算，一年有四五百两银子。
王熙凤这番话有夸大的成分，但是李纨并未反驳，只说：“你们听听，我说了一句，他就说了两车无赖的话！真真泥腿光棍，专会打细算盘、分金掰两的。你这个东西，亏了还托生在诗书仕宦人家做小姐，又是这么出了嫁，还是这么着。要生在贫寒小门小户人家，做了小子丫头，还不知怎么下作呢!天下人都叫你算计了去!”可见王熙凤就是夸大，也没夸大太多。
这里我们会注意到两点，一是，贾府给李纨超常待遇时，李纨并未推辞，也没有感觉愧疚。大约她心中认为，她在贾府守节，抚养丈夫的遗孤，这是她的义务，贾府给她们母子提供物质保障，也是贾府的义务。她对得住贾府，贾府也要对得住她，这样才能两不亏欠。二是，她除去母子两人的开支，一年还有不少盈余，她带着贾府的姑娘们开诗社，一文也不拿，而是拉王熙凤入社，变相跟王熙凤要活动资金。
很多人说李纨抠门。还真没说错。凡是往外拿钱的时候，她几乎没有拿过。
分析一个人的行为，要放在背景里。看上去，李纨的收入是王熙凤的好几倍，可是，她手中的钱是死钱，一年就那几百两银子，母子两人的零用都要从里面开支，她还要储备一些钱，再过个十来年，她就要当婆婆了，她总得给儿子和儿媳积攒一点钱财吧。王熙凤的钱是活钱，王熙凤的月例钱跟贪官的工资一样基本不动，王熙凤从净虚老尼那里拿好处费，一次就是三千两银子，拿着月例银放贷，一年倒腾出上千两银子，贾府里采购物资，会给她回扣，想来贾府谋事的人，会给她送礼。这些看不见的好处是李纨的很多倍。鲍二家的上吊自杀，贾琏许了她的家人二百两银子，贾琏自己并未掏钱，而是“命林之孝将那二百两银子入在流水帐上，分别添补开销过去。”贾琏能把二百两银子入在贾府的流水帐上，只怕王熙凤也会。两口子不知在贾府的流水账上做了多少手脚呢。
以李纨之聪明，她自然知道王熙凤夫妇趁着在荣国府管事的机会，往自己腰包里捞银子，但是，她的收入在明面上，王熙凤呱啦呱啦打算盘子一样一项项给算了出来，王熙凤的收入在暗地里，她明知王熙凤有外快，也不好说出来。
她嘴里不说，心里明白得很，你们那么多银子，还在拼命捞，我就手头这俩钱，还被你们惦记着。
第三，生活中处处有阴霾，也要给点阳光就灿烂。
二十三回，按贾贵妃懿旨，贾府里的姑娘们搬到大观园进去住。李纨作为姑娘们的指导老师，也跟着搬进园中。换另一个人，可能就不搬进去。大观园在贾府是个独立区域，与前面的宅子几乎隔绝。李纨在贾府的地位本来边缘化，再搬到园子里去，与外面消息不通，不更边缘化了。
李纨一声没吭地搬了进去，住的是最简朴的稻香村。
李纨搬到大观园，反而迎来了第二春。正因为大观园是个独立区域，与外面消息不通畅，她们反而有了比较自由的活动空间。在这个园子里，李纨是当之无愧的老大，她被姐妹们围在中间时，有点像贾母被儿孙们簇拥着。她利用这个机会，带着一帮姐妹们开诗社，自己亲自担任评委。怡红院群芳开夜宴，她也没有板着脸训斥，而是很高兴地陪她们一起起吃吃喝喝。
我们会发现，李纨一点也不死板，她很会享乐，她并没有因为自己做了寡妇，就放弃那些快乐时光。设若她活到七老八十，身边一群儿孙，她很可能是贾母的样子呢。
当然，她掌握得尺度非常好。贾母等人把她派往园中，是为了教导姑娘们，她在园中组织丰富多彩的娱乐活动，既丰富了姑娘们的业余生活，又有利于搞好团结。这一切都是顺势而为。李纨当领导，会是个开明的领导。
第四，抓好下一代教育，帮儿子规划人生。
李纨给人的槁木死灰，很容易让人感觉她是个封建礼教的牺牲品，是个被封建礼教抽空了的人物。仔细一看，才发现根本不是，她看起来槁木死灰，实际上很有力量，除了丈夫早逝，这是天命，无法违背，别的方面，都是她主动安排生活，而不是被动地等待生活安排。
她知道她出身名门，不可能改嫁，这是她身为名门之女付出的代价。所以，她不抱怨，不哭泣，赶快转变身份，替补了丈夫离开后留下的空缺。
她知道对一个女人来说，丈夫是最坚强的靠山，丈夫不在了，唯一可部分代替丈夫功能的东西就是钱。在钱上，她绝不谦让，也不松手。王熙凤给她打得算盘很清，她给王熙凤，只怕也打得算盘很清，只是王熙凤的钱来路不明，她出于礼貌，不好点破。她这么聪明的女人，怎么可能不做到知己知彼。
在儿子的教育上，她也很有主见。她的儿子是在她的影响教导下长大的，基本上没受爷爷奶奶等人的影响，这在一个大家族里很不容易。她的婆婆王夫人就被贾母剥夺了小儿子贾宝玉的抚养权，以致贾宝玉跟奶奶贾母比跟母亲王夫人更有感情。
李纨确信在教育儿子上，她比她的公公婆婆更有远见。她的公公婆婆在教育上都不是持之以恒的人，当初对她的丈夫过于严厉，她的丈夫贾珠病逝以后，婆婆王夫人滑向另一个极端，对小儿子贾宝玉百般溺爱，公公贾政却带着恨铁不成钢的怨恨看着小儿子贾宝玉。这边，公公气极了拿着板子往死里打，那边，婆婆太婆婆过来，哭的哭，骂的骂，贾政打下去的板子全都白费。
李纨跟小叔子贾宝玉相处得很好，但她心里，必定不希望自己的儿子长成小叔子的模样。也不希望她的儿子像她公公一样，年轻时诗酒放诞，老了拿着大板子打儿子，埋怨儿子不求上进。
她头脑清醒，人生目的明确，她知道自己要走一条怎样的路，也知道自己怎样才能走到那条路上去。如同当年父亲把她放进贤女的范子里，照着贤女的样子培养她一样，她也把她的儿子从小放进王侯将相的范子里去，照着王侯将相的样子培养儿子。这是一条最容易成功的路。贾府败落之后，那些王孙公子褪去华丽羽毛，像落汤鸡一样惶惶无着，她的儿子却从废墟上站起来，“威赫赫爵禄高登”。
虽然，在这部“千红一哭”“万艳同悲”的书中，李纨最后的结局也不好，但是，她是败给了命运。如果不是命运有意刁难，她的人生经营得很好。
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