文、方圓
中國幾千年的歷史文明，留下了不少文物珍寶，每一件文物所承載的歷史、文化、科技含量都是獨一無二的，具有獨特的歷史地位和文化價值。
現行的《文物藏品定級標準》把所有文物藏品分為兩大類：珍貴文物和一般文物。珍貴文物又分為一、二、三級，具有特別重要歷史藝術科學價值的代表性文物為一級文物；具有重要歷史藝術科學價值的為二級文物；具有比較重要歷史藝術科學價值的為三級文物。而具有一定歷史藝術科學價值的為一般文物。
據2017年國家文物局資料，全國共有可移動文物10815萬件（套），珍貴文物3856268件，其中一級文物218911件，二級文物551192件，三級文物3086165件。2002年起，為了更好地保護一級文物，避免特別重要的一級文物流失海外，國家開始公佈禁止出國（境）展覽的一級文物，截至目前公佈了三批次：第一批共有64件（套）文物，第二批共有37件(套)，第三批有94件(套)，累計共有195件國家一級文物被列入禁止出國（境）展覽的名單。
這195件名列“禁止出國（境）文物”的國家一級文物，堪稱“國寶中的國寶”！
這195件都是何方神聖呢？自本期起，本刊特以《國家寶藏》欄目系列推出，以饗讀者。
一、彩繪鸛魚石斧圖陶缸
新石器時代前期仰紹文化的葬具，絕對年代距今5000年，1978年出土於河南省臨汝縣(今汝州市)閻村。
彩陶缸為紅陶砂質，高47釐米，口徑32.7釐米，底徑19.5釐米。器腹外壁的一側就是著名的《鸛魚石斧圖》，是迄今中國發現最早、面積最大的一幅陶畫。圖高37釐米，寬44釐米，約佔缸體表面積的一半。
陶畫內容分為兩部分，分別表現了捆綁在木棒上的石斧和鸛鳥銜魚的形象。作者根據石斧、鸛、魚的不同形象、內容和要求,用不同的藝術手法去表現。石斧和魚,用黑色線條勾勒輪廓，粗獷有力。起承轉合剛柔互用的筆致，把表現對象的形狀和神情描繪得十分生動；鸛則直接用色彩塗染形體，惟有眼睛，用濃重的黑線勾圈，中間用黑色圓點表現眼睛，顯得分外有神。
現藏於中國國家博物館。
二、陶鷹鼎
新石器時代後期仰紹文化時期文物，1958年出土於陝西省華縣太平莊一座成年女性墓葬。
陶鷹鼎採用佇足站立的雄鷹造型，周身光潔不加紋飾。鷹體健碩，雙腿粗壯，兩翼貼於身體兩側，尾部下垂至地，與兩隻鷹腿構成三個穩定的支點。鷹眼圓睜，喙部有力呈鉤狀，結構簡潔，威武雄壯，彰顯出一種強大的張力。鼎口設置於背部與兩翼之間，緊密結合似背抱狀，將鼎形器物特徵與鷹的動物美感巧妙地融為一體。
現藏於中國國家博物館。
三、後母戊鼎
原稱司母戊鼎，商周時期青銅文化的代表作，1939年3月在河南安陽出土。
由商王祖庚或祖甲為祭祀其母戊所制，是世界上迄今為止所有出土的鼎中最大最重的：重832.84公斤，高133釐米，口長110釐米，寬78釐米，足高46釐米，壁厚6釐米，大得可以做馬槽，所以又被稱為“馬槽鼎”。
鼎腹內壁銘文“後母戊”是商王武丁的后妃婦妌的廟號。紋飾美觀莊重，工藝精巧，一向為世人所欽羨。它的價值因此而更高。鼎身四周鑄有精巧的盤龍紋和饕餮紋，增加了文物本身的威武凝重之感。饕餮是傳說中喜歡吃各種食物的神獸，把它鑄在青銅器上，表示吉祥、豐年足食。耳廓紋飾俗稱虎咬人頭紋，這種紋飾是在耳的左右作虎形，虎頭繞到耳的上部張口相向，虎的中間有一人頭，好像被虎所吞噬。耳的上面還有兩尾魚形。足上鑄的蟬紋，蟬體圖案線條清晰。
現藏於中國國家博物館。
四、利簋
又名“武王徵商簋”“周代天滅簋”或“檀公簋”，西周早期青銅器，1976年出土於陝西臨潼縣零口鎮。
利簋通高28釐米，口徑22釐米，重7.95千克。該簋最為重要，也最有價值的是該器腹內底部所鑄4行33字銘文：武王徵商，唯甲子朝，歲鼎，克昏夙有商，辛未，王在闌師，賜有事利金，用作檀公寶尊彝。大意是：周武王征伐商紂王，一夜之間就將商滅亡，在歲星當空的甲子日早晨，佔領了朝歌。在第八天後的辛未日，武王在闌師論功行賞，賜給右史利許多銅、錫等金屬，右史利用其為祖先檀公作此祭器，以紀念先祖檀公。
利簋的主要部位腹上用饕餮紋來裝飾，屬於幻想的神話動物。從藝術的角度來看，饕餮紋的形象被刻畫為以鼻樑為中心，眉、眼、耳、角分別以對稱形式排列在左右兩側。
饕餮紋所呈現出的猙獰恐怖具有一種神秘的威嚴感，體現了奴隸主上升階段時的歷史必然力量，是一種“獰厲之美”；但也體現了獸性的殘忍，即美中有醜。
現藏於中國國家博物館。
五、大盂鼎
又稱廿三祀盂鼎，西周炊器，1849年出土於陝西眉縣禮村。
鼎高101.9釐米，口徑77.8釐米，重153.5千克。器厚立耳，折沿，斂口，腹部橫向寬大，壁斜外張、下垂，近足外底處曲率較小，下承三蹄足。器以雲雷紋為地，頸部飾帶狀饕餮紋，足上部飾浮雕式饕餮紋，下部飾兩週凸弦紋,是西周早期大型、中型鼎的典型式樣，雄偉凝重。
大盂鼎造型雄渾，工藝精湛。其內壁鑄有銘文19行，291字。其內容為：周王告誡盂（人名），殷代以酗酒而亡，周代則忌酒而興，命盂一定要盡力地輔佐他，敬承文王、武王的德政。其書法體勢嚴謹，字形、佈局都十分質樸平實，用筆方圓兼備，具有端嚴凝重的藝術效果。以書法成就而言，大盂鼎在成康時代當據首位，是西周早期金文書法的代表作。
現藏於中國國家博物館。
六、虢季子白盤
商周時期盛水器，晚清時期出土於陝西寶雞。
長130.2釐米，寬82.7釐米，高41.3釐米，重215.5千克。形似一大浴缸，為圓角長方形，四曲尺形足，口大底小，略呈放射形，使器物避免了粗笨感。四壁各有兩隻銜環獸首耳，口沿飾一圈竊曲紋，下為波帶紋。
盤內底部有銘文111字，講述虢國的子白奉命出戰，榮立戰功，周王為其設宴慶功，並賜弓馬之物，虢季子白因而作盤以為紀念。
虢季子白盤原本在道光年間出土於陝西寶雞，為時任眉縣縣令的徐燮所得，徐卸任返籍時將虢盤帶回了常州。至太平天國時期，護王陳坤書鎮守常州，虢盤又易手成了護王的珍藏。
清同治三年的初夏，時任直隸提督的淮軍將領劉銘傳，隨李鴻章鎮壓太平軍。這日，官軍拿下了常州城，劉銘傳就住進了護王府內。時至午夜，劉銘傳正在燈下讀書，萬籟俱寂當中傳來悅耳的金屬叩擊之聲，聲音不大但極有穿透力。
劉頓生好奇之心，當下秉燭往尋。轉到屋後見有馬廄，聲音即由此傳出。細審視，始知是馬籠頭上的鐵環碰了馬槽所發出的聲響，但這聲響非同一般。劉銘傳蹲下細看，見此馬槽碩大，槽壁在燭光中發著深沉的幽光；伸手一試，重不可舉；輕叩之，發聲清遠玄妙。劉心中有數，此馬槽絕非尋常之馬槽。次日一早，劉銘傳命馬伕將馬槽刷洗乾淨。見其外壁四邊各飾兩個獸首銜環；整個外壁滿布紋飾；內底具長銘，通篇工整嚴謹。劉知是寶物，旋即命人押運送回合肥老家的劉老圩村，西鄉大潛山下之蟠龍墩。
劉銘傳得到虢季子白盤，卻給他一家四代帶了極大的麻煩。軍閥、日寇、國民黨官吏紛紛索取。劉家人不得不把盤埋於深土，舉家出逃。直至1949年新中國成立，劉銘傳第四代孫劉肅曾才將盤挖出，獻給國家。
現藏於中國國家博物館。
七、九龍九鳳冠
明神宗(萬曆皇帝)孝端王皇后鳳冠，1957年出土於北京明定陵。
九龍九鳳冠高27釐米、口徑23.7釐米、重2320克，有珍珠3500餘顆，各色寶石150餘塊。此冠用漆竹紮成帽胎，面料以絲帛製成，前部飾有9條金龍，龍為金累絲工藝製成。有8只點翠金鳳，鳳以紙胎點翠工藝製成。龍鳳口銜珍珠及紅藍寶石珠滴。後部也有一金鳳，共9龍9鳳。後側下部左右各飾點翠地嵌金龍珠滴三博鬢。這頂豪華的鳳冠，共嵌紅寶石百餘粒、珍珠5000餘粒，華美豔麗無比。
鳳冠出土之後紙胎及點翠已經腐爛。在周恩來總理的直接過問下，文物部門找到了點翠名家肖志峰，由他帶領幾位師兄弟修復鳳冠。幾位點翠大師在修復中對原材料精挑細選，工藝操作一絲不苟，將傳統點翠技藝發揮到極致，鳳冠終於重現華美。
現藏於中國國家博物館。
八、嵌綠松石象牙杯
商代飲酒器，1976年出土於河南省安陽市殷墟婦好墓。
高30.5釐米，用象牙根段製成，杯口部分的杯壁很薄，中間腰部微微的有一些收，杯身一側有與杯身等高的夔龍形把手。
杯身有雕刻精細的花紋且具有相當的裝飾性，上下邊口為兩條素地寬邊，中間由綠松石的條帶間隔為四段，第一段為饕餮紋三組，兩側有身有尾，眼、眉、鼻鑲嵌綠松石。第二段是杯身紋飾的上體部分，二組饕餮紋面部結構清晰，獸口下面為一個大三角紋，三角紋兩側有對稱的夔紋，頭朝下尾向上。饕餮的口、眼、鼻及三角紋都鑲嵌綠松石。第三段刻三個變形夔紋，眼部鑲嵌綠松石。第三、第四段是用三道綠松石帶相隔。第四段的三組饕餮紋眼鼻同樣是鑲嵌綠松石。一、二、四段都是飾以三組饕餮紋，但形態卻各異，採用了浮雕、線刻、鑲嵌等多種手法，是不可多得的藝術珍品。
現藏於中國國家博物館。
九、晉侯蘇鍾
西周打擊樂器，全套共16件，因隨葬于山西曲沃北趙村晉侯墓地第七代晉侯穌的墓中而得名。
可分為兩組，每組8件，大小相次，排編成兩列音階與音律相諧和的編鐘。
有銘文355字，首尾相連刻鑿在16件鐘上，記載了在西周晚期某王三十三年，晉侯蘇奉王命討伐山東的夙夷，折首執訊，大獲全勝，周王勞師，並兩次嘉獎賞賜晉侯的史實。銘文除記載了這次重要的史書無載的戰爭之外，還為我們留下了兩項難得的記錄：一是記錄“初吉”“既生霸”“既望”“既死霸”“方死霸”五個記時詞語。在一件器上有這麼完整的時間記錄，前所未有，是探討西周曆法的重要資料。二是全篇銘文用利器刻出，且筆畫流暢規正，為研究西周晚期冶金工藝的重要材料。
現14件藏於上海博物館，2件藏於山西博物院。
十、大克鼎
西周晚期(孝王時期)一名叫克的大貴族為祭祀祖父而鑄造的青銅器，1890年出土於陝西扶風縣法門寺任村。
大克鼎通高93.1釐米，口徑75.6釐米，腹徑74.9釐米，腹深43釐米，重201.5公斤。鼎腹內壁亦鑄有銘文2段，共28行，290字，主要記錄克依憑先祖功績，受到周王的策命和大量土地、奴隸的賞賜的內容。
鼎口有大型雙立耳，口沿微斂，方唇寬沿，腹略鼓而垂，稱斂口侈腹，是典型的周鼎器形之一。鼎足著地點比上端略寬大，重心略向外偏，是商代柱足演變為周代之蹄足的重要例證。
出土後，首先被天津人柯劭態買下，當時金石大家潘祖蔭又用重金從柯氏手裡購得，成為大克鼎的主人。
民國初年，曾有美籍人士專程來華找潘氏商談求讓大鼎，出價達數百兩黃金之巨。但終為潘家所回絕。
抗戰時，潘家連夜把大克鼎和一批青銅器裝箱深藏到屋子底下，書畫和小件古董三十幾箱藏進夾壁。城陷後，潘家前後闖進7批日本強盜，一遍遍搜刮，財產什物損失殆盡，連日軍司令松井都查問潘家收藏，卻沒有發現蹤跡。
1951年7月，移居上海的潘家後人寄出一封信：“竊念盂克二大鼎為具有全國性之重要文物，亟宜貯藏得所，克保永久。誠願將兩大鼎呈獻……”
現藏於上海博物館。
十一、太保鼎
西周早期青銅器，清朝道光、咸豐年間山東省壽張縣梁山出土。
太保鼎為方形，高57.6釐米，長35.8釐米，寬22.8釐米，重26公斤。四柱足，口上鑄雙立耳，耳上浮雕雙獸。鼎腹部四面飾蕉葉紋與饕餮紋，四角飾扉稜。最為顯著的是柱足上裝飾的扉稜和柱足中部裝飾的圓盤，這在商周青銅器中是獨一無二的，非常奇異。
鼎腹內壁鑄“大保鑄”三字。大保即太保，太保為官職名，西周始置，為監護與輔弼國君之官。
先後被山東濟寧鍾氏、南海李山農、日照丁跋臣等人收藏。1917年，清光緒年進士、時任袁世凱政府國務卿的徐世昌將太保鼎連同西周太師鼎、小克鼎、克鍾一併收藏。此後，太保鼎一直由徐家收藏，新中國建立之後，徐家後人將它們捐獻給國家。
現藏於天津博物館。
十二、河姆渡出土朱漆碗
新石器時代漆器，1977年河姆渡遺址T231出土。
碗口徑10.6×9.2釐米，高5.7釐米，底徑7.6×7.2釐米，由一塊木頭旋挖而成，碗壁較厚，口部微內收，腹部弧線較深。碗底圈足較高且略外撇。碗表面呈硃紅色，略有光澤。
整段木頭鏤挖而成。外壁雕刻成瓜稜形。斂口，扁鼓腹，矮圈足。斑駁的紅色塗料經鑑定為有機漆，據測定應是摻有硃砂一類顏料的漆。出土時有所殘損，但仍能看出形制。此碗最引人注目的就是圈足和外壁上塗的硃紅色塗料。出土時，這層薄薄的塗料剝落得很嚴重。
經過化學方法和光譜分析，專家們確定這就是天然生漆。
這一發現表明，早在六、七千年之前，中國長江流域的人們已將天然漆用於裝飾生活器具的表面。
現藏於浙江省博物館。
十三、良渚出土“玉琮王”
新石器時代玉製禮器，出土於1986年浙江省餘杭縣反山12號墓。
高8.8釐米，射徑17.1-17.6釐米，孔徑4.9釐米。黃白色，有規則紫紅色瑕斑。器形呈扁矮的方柱體，內圓外方，上下端為圓面的射，中有對鑽圓孔，俯視如玉璧形。琮體四面中間由約5釐米寬的直槽一分為二，由橫槽分為四節。重約6500克，形體寬闊碩大，紋飾獨特繁縟，為良渚文化玉琮之首，堪稱“琮王”。
玉琮是良渚人所用的宗教法器，每當豐收或祭日時，就舉行隆重的祭祀典禮，良渚先民就用它來與天地神靈溝通。
現藏於浙江省文物考古研究所。
十四、水晶杯
戰國時期器具，1990年浙江省杭州市半山鎮石塘村戰國墓出土。
用整塊優質天然水晶製成的寶用器皿，是中國出土的早期水晶製品中器形較大的一件。杯高15.4釐米，口徑7.8釐米、底徑5.4釐米。敞口平唇，杯壁斜直呈喇叭狀，底圓，圈足外撇，酷似今天我們使用的玻璃杯。杯身通體平素簡潔，透明無紋飾，整器略帶淡琥珀色，器表經拋光處理，器中部和底部有海綿體狀自然結晶。
現藏於浙江省文物考古研究所。
十五、淅川雲紋銅禁
春秋中期銅器，1978年出土於淅川縣下寺春秋楚墓。
禁是古代貴族在祭祀、宴饗時擺放卣、壺等盛酒器皿的几案，傳世作品皆為銅質，最早的為西周初期，春秋戰國時人們仍有使用。
雲紋銅禁呈長方形，高28.8釐米、長103釐米、寬46釐米，四面為透空的祥雲紋，由5層粗細不一的銅梗組合而成。最內一層銅梗最粗，作為樑架，每根樑架兩側，伸出數條支梗，類似建築構件斗拱。支梗縱橫交錯，相互捲曲盤繞，卻又互不相連，都單獨以最內層、也是最粗的銅梗樑架作為支撐。禁面四周，攀附著12只龍形怪獸，排列有序，曲腰卷尾，長舌伸向禁面中心。銅禁下方，有序蹲伏著12只虎形異獸，張口吐舌。各具姿態的怪獸與層層迭迭的祥雲紋相映生輝，美輪美奐。
雲紋銅禁整體用失蠟法鑄就。文獻所見中國最早用失蠟法工藝的時間在唐代初年，學界一般認為中國失蠟法工藝源自印度。但云紋銅禁的出土，將中國失蠟法鑄造工藝的歷史向前推進1100年。由此，學界認為失蠟法鑄造工藝至少在2500多年前的中國，就已相當成熟。
現藏於河南博物院。
十六、蓮鶴銅方壺
春秋時期青銅器，1923年在河南新鄭李家樓春秋鄭國國君大墓出土，其主人可能是鄭國國君子嬰。
蓮鶴銅方壺共兩件，只是在高度上有細微的差別，故宮藏高125.7釐米，河南藏高126.5釐米，重量均為64.28公斤，方口，長30.5釐米，寬54釐米。壺身為扁方體，壺的腹部裝飾著蟠龍紋，龍角豎立。壺體四面還各裝飾有一隻神獸，獸角彎曲，肩生雙翼，長尾上卷。圈足下有兩條卷尾獸，身作鱗紋，頭轉向外側，有枝形角。承託壺身的卷尾獸和壺體上裝飾的龍、獸向上攀援的動勢，互相呼應。壺蓋被鑄造成蓮花瓣的形狀，一圈肥碩的雙層花瓣向四周張開，花瓣上佈滿鏤空的小孔。蓮瓣的中央有一個可以活動的小蓋，上面有一隻仙鶴站在花瓣中央，昂首振翅，翹首望著遠方，造型靈動。
蓮鶴方壺的整個裝飾工藝中採用了圓雕、淺浮雕、細刻、焊接等多種技法。其精湛的工藝，反映了春秋時期的時代風貌，也展現了春秋時期鄭國青銅鑄造水準在當時獨領風騷的一面。
現藏於北京故宮博物院、河南省博物院。
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