曾國藩是晚清重臣，名臣，也是被後人頗為尊崇的古代聖賢之一，後人評說中國古代的“兩個半完人”，一個是孔子，那是聖賢之人；還有一個是王陽明，開創了一個學派，還有半個就是曾國藩。當然這只是一個玩笑話了，我們不做評論。
曾國藩一直要求男兒要陽剛，不可懦弱，這是守其祖父的影響，
01
曾國藩的祖父明教曾玉屏，中年改名曾星岡，曾星岡家庭環境不錯，家裡是地主，據說水田就有100多畝，曾星岡在年輕的時候是個“二流子”，就是整天不務正業的那種，家裡有錢，作為“富二代”的曾星岡，時常在外面花天酒地什麼的，這也很正常。
但是突然有一天，曾星岡幡然醒悟，覺得以前自己的種種行為太不合適了，決心要改過自新，以前曾星岡認為讀書不重要，但從那時候開始，曾星岡一改對讀書的態度，發奮讀書。也開始時不時的搞搞鄰里關係，開始教育家族子弟。
在曾星岡的身體力行的影響下，增加的後輩門也更加刻苦的讀書。
曾國藩說他治家的那一套 完 全來源於祖 父 ，並 常常 自愧不 如其祖父 。他常 常 以星 岡公 的話 為 準則 、綱領 ，“一切 以星 岡公 為 法”，告誡後輩“吾家代代皆有世德明訓 ，惟星岡公 之教尤應謹守 牢記。”在 曾國藩 看來 ，星 岡公所說 的話具有絕對權威 ，不可動搖 ，
由此可見曾星岡對曾國藩的影響是相當大的。可以說曾國藩有後來的成就，歸功於其祖父的教誨。
《曾國藩文集·處世金針·修身之要》：“當讀書，則讀書，心無著於見客也；當見客，則見客，心無著於讀書也。一有著，則私也。靈明無著，物來順應，未來不迎，當時不雜，既過不戀。”
這是曾國藩談修身的，大致的意思就是：你想讀書的時候就讀書，不要想著還要會見客人；你想會見客人的時候就去會見客人，就不要想著讀書了。如果有了雜念，心裡就有了私心。事情已經發生了就面對它，也不用想以後會怎麼樣，過好現在的每一天就行了，過去的事情就過去了，不要還戀戀不忘。
其實，短短几句話，就能看出曾國藩對自己的要求是何等之高。
放到現在，很多人都無法做到這幾點：1、順其自然；2、不瞻前顧後；3、活在當下；4、忘記過去。
02
一個小和尚問得道的師傅：“您得道前後有沒有什麼變化？”老和尚說：“變化很大。”那到底有什麼變化呢，老和尚告訴小和尚：“在得道之前，我每天砍柴、挑水、做飯。得道之後，我每天砍柴、挑水、做飯。”小和尚不理解：“師傅，這不是一樣嗎？”老和尚說：“不一樣，在得道之前，我每天砍柴的時候想著挑水，挑水的時候想著做飯，做飯的時候又想著砍柴。得道之後，我每天砍柴的時候只想著砍柴，挑水的時候只想著挑水，做飯的時候只想著做飯。”
這個故事正好解釋了曾國藩的第一句話，心無旁騖的做事和心有雜念的做事，效果是迥然不同的。
有句話說“有難度的事情儘量做，沒難度的事情完美做”。如果不能做到心無旁騖，恐怕最後的記過都要大打折扣了。
03
要理解曾國藩的處世哲學，就不應該把曾國藩的文章分開來看，這樣才能更好的理解哲學背後的含義。
所以“物來順應，未來不迎，當時不雜，既過不戀”其實是連著前面的認真做好手上的事情來說的。
有的人，做任何決定的時候，都猶豫不決，患得患失。想要升職，卻又害怕自己壓力太大，無法勝任。想要辭職，卻又擔心下一份工作不好找。每天都在後悔自己之前的決定，早知道就怎麼這麼樣。
筆者之前有個同事就是如此，他營銷能力非常出眾，在原來的區域做的很好，公司調他去外地開拓新業務，但是外地的市場一直沒有什麼大的起色，公司領導也頗為失望，他每次都跟領導說之前做的如何好之類的。強調不是他的能力不行，而是市場環境太差。
這樣的人就叫活在過去。過去的成就是過去的，不能代表現在和將來。
04
海底撈上市的新聞現在可謂是滿天飛，其中有一個股東據說是從服務員做起，現在所持有的股票超過30個億。
我相信這樣的好事不會平白無故的掉到她的頭上，海底撈通過讓員工持股的方式激發每位員工的激情和主觀能動性，這種做法是很多企業都想學習的。但是作為一個普通的服務員來說，可能根本無法想象自己今後能夠坐擁30億。她也是一步一步做起來的。
雷軍說：海底撈的服務可能無法和五星級酒店的服務相比，但是海底撈員工的微笑絕對比五星級酒店服務員的微笑要真誠的多。
有些人活在當下，有些人確實活在幻想之中。
活在當下的人專注的是此刻，是現在；活在幻想之中的人，專注的是未來。
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