亲爱的读者朋友们，阅读前请右击右上角的“关注”，就可以每天获取历史那点趣事、了解古今中外名人轶事！每天学一点，积流成河！古学今用涨知识——专注于古学今用，历史知识！
《论语·为政篇》第四：子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
男儿三十而立，或成就事业，或成家，或立志，或安身立命。人都说三十而定终生，一个男人如果到了30岁左右事业还没定型，那事业以后也很难成就。其实不然，三十正是男儿的大好年华，只要能醒悟都不算晚。
曾国藩，是中国近代政治家、战略家、理学家、文学家，湘军的创立者和统帅，中国古代最后一人，近代第一人。被后人誉为“半圣”，中国古代总共有3个半圣人，分别是孔子、王阳明、朱熹，曾国藩是那半个圣人。古代以儒家为主要思想，所以选出来的圣人都儒家学派的。
曾国藩为什么被称为“半个圣人呢？”很明显，圣人都是世外高人，不追逐名利，而曾国藩曾在清朝末年在朝为官，却位居高层，官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯。所以曾国藩还不算完全的圣人。
其实在曾国藩30岁之前，只是一个“庸人”，他没有像王阳明似的从小天赋异禀，也没有孔子的威名。曾国藩绝对算不上天分高的人，考了七次才中举，年轻时还非常激进暴躁，骂同僚，骂皇帝，最终却华丽转身，成为“晚清中兴第一名臣”，成为梁启超，毛泽东等很多大人物的男神。毛泽东说，放眼中国近代，他只佩服曾国藩一人。蒋介石则将曾国藩视为自己终生的导师，他将《曾文正公全集》摆在床头，随时翻阅，他还督促蒋经国要认真学习。他的《曾国藩家书》至今受到很多人的推崇。
那么曾国藩究竟是如何逆袭的？为何受到世人这么尊重？
一、唯天下之至拙，能胜天下之至巧
13岁时的某晚，曾国藩迈进书房。点燃油灯，背起一篇三百字小文。在他进入书房前，家里来了一贼，听见有人进来，便躲在了房梁之上，想等曾国藩入睡之后再偷点东西走。哪知曾国藩背到三更还背不下来。那贼终于受不了了，飞身下梁，将此文一字不落地背了一遍，然后冲曾国藩大叫：“你这么笨，还读什么书！”曾国藩的资质就是这么平庸，以至于从小就被人讥笑为“愚蠢之辈”。左宗棠评价曾国藩说:“才具稍欠开展。”说白了，就是觉得曾国藩脑子不灵光。梁启超说得更直接：“在并时诸贤杰中称最钝拙。”连曾国藩自己都承认：“余性鲁钝。”总之，他平庸得实在可以，没一点天才范儿。
这样的“愚钝之人”和我们心目中的圣贤人差的太远了，但是“笨鸟先飞”，越是笨拙的人，越能苦心钻研，发挥自己的优势。
1.自制力强
“年纪越大，越会去佩服对自己够狠，自制力特别强的人。渐渐地不会再那么佩服天才。”
当别人还在睡梦中的时候，曾国藩已经起床了“黎明即起，绝不恋床”，为了不让自己睡过头，自己做了一个闹铃：在床边放一个铜盆，盆上面用绳子栓一个秤砣，再把香系绳上。香尽绳断，秤砣砸盆上就会发出响声。曾国藩听到声音就翻身起床读书，绝不恋床。这个习惯一直持续到行军打仗的时候。“每日必读书数页，填日记数条，习字一篇……”
他说：“不日进，就日退。”
2.不厌其烦
“一句不通，不看下句；今日不通，明日再读；今年不精，明年再读。”他读书就像愚公，强调一个“耐”字，不求快不贪多，不弄明白绝不罢休。
3.勤能补拙
曾国藩说：
“天下古今之才人，皆以一傲字致败；天下古今之庸人，皆以一惰字致败。百种弊病，皆从懒生。戒傲戒惰，保家之道也。”
曾国藩在军中时，要求自己早起，不论是什么样的天气，什么样的环境，他一定“闻鸡起舞”，练兵督训，办理各项事务。
曾国藩对军中将士说：“练兵之道，必须官弁昼夜从事，乃可渐几于熟。如鸡孵卵，如炉炼丹，未可须臾稍离。”
言传不如身教，曾国藩就是这样影响手下的幕僚、将领的。不管是个人修行还是管理团队，这一点至关重要，要给周围的人和下属做一个好榜样。
曾国藩每一天都写日记，曾国藩通过写日记进行修身，反思自己在为人处世等方面存在的不足。他还规定自己每一天必须坚持看历史不下十页，饭后写字不下半小时。曾国藩说：“人之气质，由于天生，很难改变，唯读书则可以变其气质。”
曾国藩还有个好习惯就是写家书：据说曾国藩仅在1861年就写了不下253封家书，通过写家书不断训导教育弟弟和子女，在曾国藩的言传身教之下，曾家后人人才辈出。
“天下古今之庸人，皆以一“惰”字致败。”以勤治惰，以勤治庸，不管是修身自律，还是为人处世，一勤天下无难事。
正是靠着这三点，那个从16岁开始参加科考，考了七次才中秀才，还是倒数第二名的少年，不惧别人的眼光，做好自己的事情”。严以律己，推己及人，做好自己才能去控制别人。
32岁，可以算是曾国藩人生的第一个转折点。道光二十二年，那年他三十二岁，他将人生理想由升官发财改为学做圣贤，开始了长达半年的闭关修炼，实现了第一次脱胎换骨。经过长达十年的持续修炼，他在意志品质、学问本领、官位事业上超越了同时代的许多精英。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空伐其身行，行弗乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。大师们都有一个独门的“炼心术”修炼完成，即可脱胎换骨。
二、曾国藩的为官之道
农家子弟出身的曾国藩，三十九岁做了二品侍郎，四十二岁成了湘军统帅，成功镇压了太平天国，担任总督长达十余年，晚清“中兴第一名臣”，与张之洞、李鸿章、左宗棠并称 “四大名臣”。在晚清动荡的年代里，一个汉人脱颖而出，得到慈禧太后的垂青，也有自己独特的为官之道。“为官要学曾国藩，经商要学胡雪岩”，中国近现代一来，但凡年轻人有想当官者，必先读曾国藩。除了修炼自己的内心，曾国藩为官处事有哪些高明之处呢？
1、低调、坚忍、忠诚
在《曾国藩家书》中，就曾经告诫家人们，官场上最重要的原则就是：“居官以坚忍为第一要义。” 就是在官场上，你要讲究人事关系，尤其面对领导、面对上级，你要学会坚忍，不要那么张狂，不要那么孤傲。否则的话，你就处处寡合，处处不如意。
一是血诚。本质上讲忠诚，就是因为他认为忠君就是爱国，核心观念就是忠诚。做人要守做人的本分，人的根本就是忠诚，守住了就可以在纷繁的世务中成就自己。
二是讲原则性也要灵活。他的一生讲原则，但是有时也会权变。
三是摆正思想位置与心态。与咸丰有别扭，但是始终把自己摆在臣下的位置上，不因耿介不把领导放在眼中。处理天津教案，知道慈禧居心叵测，但是他坚守忠诚，摆正下级心态，硬着头皮去做这个，这叫忠诚。忠诚非常重要，是一个知识分子安身立命之所在。团队组织中没了这个，就没了凝聚力。
2、
内断于心 自为主持曾国藩的家训里有句名言，就是“凡危机之时，只有在己者靠得住，其在人者皆不可靠”，只有自己靠得住。纵观中外历史，大凡成功人士都有一个共同的特点，那就是：做人有主见，处事敢决断。一个人云亦云，遇事毫无主见的人永远都不会走近成功。有主见难，能够坚持主见则更加难，当事情越变越复杂，困难也越来越多的时候，怎么做才能既内持定见，又不会自以为是，刚愎自用呢？
3、盛时常作衰时想
一个人越处在人生事业的顶峰，越容易骄傲自满，自我膨胀，因此，紧接着伴随而来的，就有可能是人生跌入低谷，事业一落千丈，多年辛苦付之东流，这也就是人们常说的“站得越高摔得越惨”！曾国藩在教育子弟的时候，曾经感慨的说过一句话，“声闻之美，可恃而不可恃。善始者不必善终，行百里者半九十。”意思是，功名声望，人生是需要的，但是不可以长久依赖着它。一旦你依赖它，它立刻就转化为坏事了。名利多到一定地步的时候，它会导致盛极而衰，甚至导致你人生功亏一篑。所以古人说行百里者半九十。人生上走了九十里才不过走了一半，因为最后那十里最难走，也最不容易走，也最容易走出失败来，走出昏招来。
曾国藩说，盛时常作衰时想，上场当念下场时。为此曾国藩提出了保身六法。
第一，让功于人。安庆是最后一个屏障，安庆是曾国荃打下来的，让曾国荃想不到的是，曾国藩上表对此战论功行赏时把功劳只字不提曾家兄弟，这是做人的品德。
第二，裁军。
第三，早劝弟辞官。当时的战场上，曾国荃最能打，打下天京后，所有矛盾者都集中在他身上。他自己以为是建了不世之功，应该大大的封赏，没想到有人弹核他，说他杀了许多人，卷了金银财宝运回了老家。在这种书面下，曾国藩让他辞官回家休养。
第四，曾左不和。一出双簧戏，曾国荃攻下天津后，要论功行赏，大家高兴时，自揭伤疤的是左宗棠，说曾国荃谎报军情。曾国荃气，曾国藩也气，上表骂左宗棠，互吵，吵到慈禧处，她高兴了。吵得好，内杠了，分裂了，曾国藩不足为虑。互相弹核，这是演给慈禧看，所以，安了慈禧之心。
第五，明志。用的是曾国藩家书，与一般内信不同，他的信是生前就刊印，并公布于世的，出版印刷。家书体现忠臣的信仰与精神，广布天下，大家都能看到。这是自明心智，通过家书表明自然，优雅。
第六，认真工作，理头工作。功高盖主时，天下猜测不断，曾国藩栽完军，开始埋头苦干，不管别人怎么说，认真重建南京，惩罚江南官员的腐败，重开考试，选拔留学生。慈禧的疑心重，唯独对曾国藩信任有加，甚至调到自己身边做直隶总督，猜忌没了，只有倚重。这是善始善终的保身之法，是以柔克刚。
4、刚的智慧
《挺经》是曾国藩诸多文集中，颇具争议，甚至有些神秘色彩的一部作品。《挺经》主旨是要说刚，就是刚的意思，刚的智慧，刚的哲学。
首先，故男儿自立，必须有倔强之气。把濡弱作为耻辱。
其次，刚主要有三个层次，一是，这里刚不是性格上的刚强刚烈，而是一种临事之刚，入局的刚。二是，这个刚是自胜之刚，曾国藩自己讲，强毅与刚腹有别，刚腹是任隆固执，自以为是。碰上事，本能反应是自己想的，这是刚腹自用，是危险处，是本能，最危险。三是，曾国藩说，这个刚是自胜之刚，是克制自己，超越自己的刚，与任性相反。他觉得最败人的是傲与隋，“刚’恰好是克服这两点的。
第三，刚是克难之刚，是克惰之刚。曾国藩觉得惰性就得用这种刚来克服。庸人的关键的毛病是惰性，“刚’能克。这样三层意义上的刚就不是简单的刚。所以说，“强字须从明字做出，然后始终不可屈扰。若全不明白，一味横蛮，待他人析之以至理，证之日后效，又复俯首服输服，则前强而后弱，京师所谓瞎闹者也。”试图克人，克事，不能成功，只能前强而后弱，克己也不成功了。这是最失败的地方。克己克事成功了，不须克人，就达到了境界了。
5、困而知 勉而行
执行力是现代企业管理中，经常听到的一个词，简单来说就是执行规划并完成任务的能力。有人说，执行力的好坏能直接决定一个人的成败;有人说，执行力不但反映了一个团队的整体素质，也能反映出管理者的能力。那么无论是白手起家，自办军队，还是力排众议，兴办洋务，曾国藩都能做到“困而知勉而行”。
曾国藩，“先静之，再思之，五六分把握即做之。”体现做事风格上有两特点:一是高效率，雷厉风行。二是高投入，全身心的投入做事。美国的戴尔公司的老板解释过，执行力是在每一个阶段，每一个环节，都力求完美，另一个是系统上，都完美达成，就是执行力。曾国藩认为“古之大成者，规模远大，与综理密微，二者缺一不可。要做大事，必须兼有豪迈与细心两种美德。
如栽撤湘军事件。同治三年即1864年6月攻下天京，7月立即栽军，从核心部队曾国荃的部队栽起，立即栽掉一半，然后城内留一半部队守城，另一半开住城外。然后着手在全国范围栽湘军，第二年，栽了二十万，能亲手调动的只剩下6000人了，可以说是雷厉风行。
这就是迅速的执行力，包括四个层面的内涵:
第一，要有忠实的行动能力为基础。
第二，执行力要有分析与策划能力。“治事四端，曰经分，纶合，详思、约守。”“经分”“ 纶合”，这是分析与综合的能力。“详思”是详细的思考，说明他重分析与思考，有全局观。所以曾国藩的长处是分析有前瞻。
第三，要有措施与细节的操控能力。细节决定成败，就是这个道理，他裁军这件事，看起来突然有风险，但是做的指挥若定，得益于细节的安排。
第四，行动的原则与底线。只要这事有价值，无论环境心情，都会坚持做下去，一直做到底。这种守住人生底线，也就守住了不抛弃不放弃做事的底线，这是他一生行动为与执行为的关键。
6、量宽足以得人
曾国藩有句名言：“善莫大于恕。”左宗棠曾是曾国藩幕僚，曾国藩对他极为器重，在他推荐下，左宗棠得以步步高升。左宗棠身陷樊案时，曾国藩对其更有救命之恩。但后来左宗棠当了总督，翅膀硬了，因为素好争功，便对曾国藩眼红不满。不仅“每接见部下诸将，必骂曾文正”，就是接待友人，也是“乃甫入座，即骂文正”。但曾国藩从来没在任何场合说过左宗棠坏话。同治五年，左宗棠受命镇压西捻军。这次出征面临最大的难题，就是筹饷。西北乃贫瘠之区，饷源不能指望当地，势必要“用东南之财赋，赡西北之甲兵”。他最担心两江总督曾国藩不实心实意支持他，“恐其隐扼我饷源，败我功也。”
左宗棠
然而不久，他发现自己的判断错了。在其他地区纷纷拖欠饷银之时，唯有曾国藩所辖两江地区军饷源源不断送来，史载“文正为西征军筹饷，始终不遗余力，士马实赖以饱腾”。曾国藩还把最能打仗的部下刘松山送给左宗棠。后来，刘松山在镇压捻军中屡建奇功。自大的左宗棠，最终被曾之度量所折服，曾国藩去世后，左宗棠送来挽联：“知人之明，谋国之忠，自愧不如元辅；同心若金，攻错若石，相欺无负平生。”在挽联后面，左宗棠署的是“晚生”二字。
而生前，他从来没对曾国藩自称过晚生。曾国藩之度量，就是这般让人叹服。正是凭借这份度量，他网罗了无数大才。
曾国藩之部下，26人成为督抚、尚书，52人成为三品以上大员，成为知府、知州、县令者，更是数不胜数。
天京克复前后，湘系“文武错落半天下”，这就是曾国藩所说的“宽则得众”。
曾国藩是一个金句大神，说出来的话就是那么特别，让人不得不点头，来看看大神都说过哪些金句名言？
1、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。
2、凡事留余地，雅量能容人。
3、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
4、富贵气太重，亦非佳象耳。
5、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
6、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。
7、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
8、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。
9、知足天地宽。
10、百种弊病，皆从懒生。
11、广其识则天下大。
12、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。
13、责过太直，使人惭恨，在我便是一过。
14、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
15、君子之道，以知命为第一要务。
16、胸怀广大，须从平淡二字用功。
17、家和则福自生。
18、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！
19、凡事须逐日检点，一日姑待后来补救，则难矣。
20、禁大言以务实。
21、省事是清心之法，读书是省事之法。
22、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。
23、功不独居，过不推诿。
24、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
25、受非分之情，恐办非分之事。
26、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
27、责己厚而责人薄耳。
28、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
29、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。
30、家中无论老少男妇，总的习勤劳为第一义，谦谨为第二义。劳则不佚，谦者不傲，万善皆从此生矣。
31、古者英雄立事，必有基业。
32、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
33、困心横虑，正是磨练英雄之时。
34、男儿自立，必须有倔强之气。
35、居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻。
36、先静之，再思之，五六分把握即做之。
37、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
38、自修之道莫难于养心。
39、凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成。
40、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
41、国家之强，以得人为强。
42、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。
43、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？
44、治世以大德，不以小惠。
45、人生莫惧少年贫。
46、不随众从之喜惧为喜惧。
47、凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半。
48、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
49、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
50、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。
51、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
52、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。
53、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。
54、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。
55、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。
56、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。
57、凡有盛必有衰，不可不预为之计。
58、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。
59、神正其人正，神邪其人奸。
60、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。
61、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。
62、总宜奖其所长，而兼规其短。
63、人必诚，然后业可大可久。
64、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
65、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
66、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
67、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。
68、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。
69、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
70、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。
71、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
72、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
73、无实而享大名者必有奇祸。
74、为人不可过于聪明。
75、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。
76、人宜减者决减之，钱宜省者决省之。
77、誉望一损，远近滋疑。
78、无论治世乱世，凡一家之中，能勤能敬，未有不兴者，不勤不敬，未有不败者。
79、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁。
80、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
81、另起炉灶，重开世界。
82、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
83、小仁者，大仁之贼。
閱讀更多 古學今用漲知識 的文章
