溫湯井多佳山，其奇者曰洞，洞有數十，其尤奇者，曰總兵、曰羅漢、曰老龍、曰仙女、曰觀音。洞生於左右諸山，山貌皆古拙，而苦無名。水自龍門灘而上，為燕子河，再上為觀音唆。觀音灘為山水之最，故觀音洞亦為諸洞之最。然人多誇仙女、羅漢、老龍、何也？仙女極幽折，道士秉火前導，盤紆上下，盡日不能窮。凝乳垂立，為棟、為椽、為鍾、為罄、為輪、為蓋、為翔禽、為駭獸、為花木、為雲霞、為三島、五嶽、田疇、屋宇、莫罄名狀。頂上有光，爛若明星在天，或曰壁也，至此則左折而出。遊者或謂羅漢、老龍，共屈於仙女。自仙女循小徑過羅漢，有僧居之，洞不甚闊，以僧故有屋可憩。茶罷憑欄，溫湯諸崖谷林壑俱在目中，而祖師、總兵、老龍，猶可了了。老龍亦多鍾乳，其異於仙女者，唯一龍一塔，特空敞，又為第一。於是祖師、羅漢共屈於老龍。雖然，尤未逮觀音也。觀音必乘舟而往，河水清淺，兩岸幽崖翠峙，時露小洞，異草奇花，蒙茸批垂，餘嘗造焉。山可以無棧道，水可以無三峽，而介其間，數其靈異，恐道經所雜諸洞天，或未能過。於是仙女、羅漢、老龍又共屈於觀音。夫以靈境若此，苟置諸通都大邑，車塵馬跡，往來題詠，不知凡兒。而生於深山窮谷，輪蹄罕至，遊嘯稀聞，獨抱其神異於荒涼寂闃之濱，而茫茫終古也，尤可為諸洞屈，雖然猿鳥旋遊，煙霞自若，藏真韜靈，而不受俗塵之汙染，非其幸乎。故此既為諸洞屈，又為諸洞賀也。
餘嘗至溫湯井，留五日，遍遊諸洞，洵扶輿之秘怪，仙靈之窟宅，因憶元遺山遊北嶽詩：東州死愛華不注，向在陋邦何足數。敬亭不著謝宣城，斷岸何緣鎮天姥。言山水在通都易得名也。又元人洪震老淳安東泉詩云：通都大邑人爭馳，一泉一石小亦奇。雲深路絕無人處，縱有佳山誰得知。言山水僻處，人不知也。及讀佛崖溫湯井諸洞記，益用爽然，涪陵石彥恬跋。
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