在唐朝時期，松贊干布和文成公主的愛情故事一直被後人傳為佳話。當時的文成公主入藏，不僅給唐朝換回了幾十年的安定生活，同時也給吐蕃族帶去了大量先進的生產器具，也促進了佛教在當地的傳播，並且心靈手巧的文成公主還教會了當地人民如何織布做衣服。因而，也受到了松贊干布的尊敬和喜愛。
在松贊干布三歲的那一年，他的父親便滅掉了周圍存在叛亂的部落，將青藏高原歸為統一。在這種環境下長大的松贊干布，不僅才藝出眾，能文能武，同時他還擅長寫詩和民歌，小時候就胸懷大志。
在他十三歲那一年，他的父親被人毒死，很多部落也開始叛變，西藏地區出現混亂，在這種形勢下，松贊干布繼承了父親的位置，通過他的聰明才智，三年後叛亂被平定，為了加強自己的統治地位，松贊干布決定向唐朝求婚。
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641年，唐太宗出於對國家安全的考慮，為了排除邊境後患，答應了松贊干布的求婚，並將自己遠氏宗親江夏王的十六歲女兒李雁兒封為文成公主，入嫁西藏。文成公主自幼飽讀詩書，同時信奉佛教，她入藏的同時也帶去了很多唐朝的物產和種植技術，對促進吐蕃的繁榮和經濟發展做了很大的貢獻。
松贊干布還專門為文成公主修建了小昭寺，作為對她信奉佛教的尊重。松贊干布和文成公主的這段姻緣，不僅對唐朝和吐蕃都有好處，更重要的是，兩人的這段婚姻也為唐朝和吐蕃打開了友好交往的大門。
松贊干布是吐蕃的英雄，是藏族人民心中的神話，他的一生建立了無數的功績，為藏、漢兩族人民的和平交往做出了巨大的貢獻，並且為吐蕃創造了最為重要的文字，極大地推動了藏族文化的發展。
松贊干布和文成公主的聯姻，不僅體現了藏族和漢族兩族的友好，更首次打通了兩族間的貿易交往之路，民間廣泛流傳關於文成公主和親的故事。
松贊干布和文成公主成親近十年，文成公主並沒能為松贊干布誕育一兒半女。但這並不能表明松贊干布和文成公主之間的感情不睦，松贊干布除了文成公主外，還有四位有名分的女人，但除了一位吐蕃妻子為他生下了一個兒子外，其餘的妻子也是一無所出，據大膽推測，也許松贊干布太過於忙碌，致使身體出現了一定的問題，才會導致英年早逝，同時造成子孫稀少的現象出現。歷史上，文成公主雖沒有得到松贊干布的極度寵愛，但松贊干布仍十分愛戴和尊重這位妻子的。
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