整理：讀有引力（ID：duyouyinli）
宋朝的節日不少，這回先給您看一闋詞：
東風夜放花千樹。更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。蛾兒、雪柳、黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
您猜到是什麼節日了吧？對，就是元宵節。
辛棄疾的這闕《青玉案》就形象生動地描繪了宋朝元宵之夜的情景：
詞中描寫了燈山——花千樹；煙火——星如雨；舞燈——玉壺光轉，魚龍舞；婦女的頭飾——蛾兒、雪柳、黃金縷；街景——室馬雕車香滿路。讀這闕詞，熱鬧場面如在眼前。
正月十五元宵節，又稱為燈節、元夕、上元。宋朝的元宵節，就是全民狂歡節，是一年中氣氛最火爆的節日。宋朝元宵節放燈，最初為三天，後來增加到從正月十四到正月十八共計5天，可比今天的黃金週。
既然是叫燈節，那就不能不說燈。
宋朝的皇帝，把元宵節當成盛世太平、全民同樂的標誌，所以對燈的製作都是親自過問。宮廷內司官吏自然不敢疏忽，把制燈作為一件大事來抓，不僅宮廷內司製作各種花燈，而且傳令各地製作燈具，以供朝廷之需。因此宋朝制燈技術越來越精湛，燈的花樣品種也越來越多，每年都會有所創新，弄出一些新玩意兒。
蘇州的制燈工藝可謂冠絕天下，體積大的直徑能達到三四尺，用五色琉璃做成，燈上的山水人物、花竹翎毛讓人嘖嘖稱奇。
福州的燈，有的純用白玉製作，耀眼奪目，如清冰玉壺，令人賞心悅目。
新安所進的燈極具特色，即使是燈的圈骨也都用琉璃做成，可謂精妙無比。
《武林舊事》列舉了當時頗為著名的一些燈品：
無骨燈，用絹囊包著粟，燒好以後去掉粟，看起來就像剔透的玻璃球；
珠子燈，以五色珠為網，下垂流蘇，以龍船、鳳輦、樓臺故事為表現對象；
羊皮燈，鏃鏤精巧，五色妝染，像皮影戲一般；
羅帛燈，畫著百花、細眼，間雜紅白之色，以“萬眼羅”者最為奇特；
絹燈，上面畫著人物，寫上詩詞，藏頭隱語，算得上是我國燈謎的發端。
宋朝燈具製造商，已經懂得並利用氣流渦旋的原理，用五色蠟紙、菩提葉製作影戲燈，馬騎人物旋轉如飛，也就是我們今天常說的走馬燈，可見當時的人們為了元宵節著實費盡了心機。
北宋都城汴梁和南宋都城臨安，富庶繁華，也是元宵燈會規模最大，燈具最好，品種最多之地。
宋朝元宵節燈會的準備年前就開始了，近的在冬至之後，更早的在農曆九月賞菊燈之後。
《東京夢華錄》記載，正月初七這天，汴梁宮城大內在已經搭建好的木製山棚上掛燈結綵，燈上大多畫著群仙故事。燈山左右結成文殊菩薩騎獅子、普賢菩薩騎白象的彩結模型，菩薩的手臂能夠活動，手指竟然可以噴射五道水柱。
原來是用轆轤將水絞上山棚頂上，用木櫃儲存，定時放水，如瀑布下瀉一般。還有用草紮成的兩條巨龍，用青布遮住，草龍內放置萬盞燈燭，望之蜿蜒盤旋，如雙龍飛躍。
南宋臨安的燈展更是將汴梁的山棚升級為鰲山。《武林舊事》描述說，皇宮指令製作琉璃燈山，高達五丈，人物造型的燈都用機關控制活動，這些機關隱藏在結成的大綵樓裡。
另外在殿堂、樑棟、窗戶間做湧壁，燈具上表現著各種故事、龍鳳噴水等，栩栩如生，是燈會里品級最高的。鰲山裡的燈具，有千百種，極其新巧，怪怪奇奇，無所不有，中間用五色玉柵簇成“皇帝萬歲”的字樣。
都城中的大小寺院也是遊客觀燈的好去處。僧人們從臘月開始就開始化緣，準備元宵燃燈的油錢。元宵節來臨，各個寺院都以新奇精巧的燈具吸引香客和遊人。
其中汴梁大相國寺的燈展最具特色，如詩牌燈，用木牌製成，木牌上雕有文字，外罩絹紗，裡面燃放燈燭，這些詩牌燈依次排列，供觀燈的市民一享猜謎之樂。
京城大街兩旁的店肆同樣以各式各樣的燈吸引遊人。《鐵圍山叢談》記述，汴梁馬行街“燒燈尤壯觀，故詩人多道馬行街燈火”。
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